鲁迅《祝福》公开课一等奖课件.pptVIP

学习目标 1.分析把握并评价祥林嫂的人物形象，学习小说塑造人物形象的方法。 2.探讨人物悲剧的社会根源，理解小说主旨。 课文研读 人物形象——祥林嫂 1.情节提纲：祥林嫂的悲惨遭遇 夫死外逃，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 2.祥林嫂——肖像描写 第一次 第二次 第三次 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 顺着眼。 夫死外逃，初到鲁镇 生活艰辛 寡妇 年轻 善良、安分、温顺 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。  丧夫失子，再到鲁镇 寡妇 夫死子亡 活力消失 备受打击、内心痛苦 五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。 临死前 被折磨得不成人样 极度悲哀，精神麻木 精神麻木 沦为乞丐 3.祥林嫂的反抗精神 A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 逃：夫死外逃，到鲁镇做工 躲避被卖的命运，自力更生 撞：改嫁中的反抗 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 赎罪，免去死后的痛苦 问：死前问是否有鬼神 对天经地义的神权的质疑 B:你如何看待祥林嫂的抗争? 从一而终的封建观念 向封建迷信低头 抗争是自发的，但缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中根深蒂固。 春天是幸福、生机和希望的象征 春天，丈夫死亡; 春天，被迫改嫁; 春天，痛失爱子; 春天快到来，惨死。 祥林嫂是一个没有春天的女人，是一个没有希望，不能有希望的女人…… 4.环境描写——暗示悲剧命运 她以为辛勤劳作能安心生存； 她以为丧夫、失子能博得同情； 她以为捐得门槛能减去罪孽…… 祝福之夜，她凄凉死去。 亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，是性格必须善良”。 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终被旧社会吞噬，在“祝福”中走向死亡。 合作探究 讲理学，大骂新党 “寿”字、对联、残缺陈旧的书籍 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”。 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道，懒散，虚伪 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。 矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，祥林嫂的反抗是不应该的；但寡妇改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。 婆 婆 柳 妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 封建迷信 冷漠自私 麻木愚昧 家中一律忙,都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。 “我” 是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的； 是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 谁 是 凶 手 鲁镇的社会环境 封闭落后迷信传统 鲁镇的思想 封建礼教 封建迷信 鲁镇人的态度 冷漠自私 麻木愚昧 合谋杀害祥林嫂 元凶 帮凶 封建礼教和封建迷信 鲁镇人 “吃人”的 封建礼教 贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 秩序 男尊女卑 三纲五常 三从 妇女，服也 祭祀 三从四德 迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 ——鲁