思维导图三招十八式之第二招第一式信传烽火.pptxVIP

信传烽火;托尼巴赞的《开动大脑》、《思维导图》等一系列畅销书，是思维导图爱好者们奉之为经典的名著，的确，从这些书问世以来，思维导图迷们以这些书籍为蓝本，根据各自不同的理解努力去打开思维导图的大门，寻求走出一条条自己的道路，而殊路同归，实际上托尼巴赞的书籍起着导向和标准的作用。;从《思维导图》这些书中我们可以读到很多，学到很多，从方法论到手绘图的练习，从理解到应用，从纸面世界到电子软件，应该说我们大体还是在托尼巴赞给我们描绘的框架内在学习，在实践。发展和进步是有的，但是不能脱离托尼巴赞的思维原型，托尼巴赞的贡献可以说是基础性的。;托尼巴赞是伟大的，同样他的著作《思维导图》也是伟大的。从思维导图这个新事物问世以来，三十多年里，托尼巴赞一直在推广他的思想，也因此获得了大脑先生的殊荣。 毕竟时过境迁了，三十年后的托尼巴赞在推进思维导图的有意义的生涯中，也日益苍桑，而这三十年，我们生活的这个世界发生的变化太大了，最大的变化莫过于计算机的普及与应用，托尼巴赞是有预见性的，在思维导图一书中他曾有专门篇幅论述电脑上的思维导图，但现在看来，应该说还远远不够。我想托尼巴赞现在也会意识到这个问题。;思维导图是思维方式的革命，从本质来讲，是追求一种有章可循、有法可凭的思维方法，在方法之下使我们有能力集中注意力探索更深更广的思维或现实世界，从根本上来讲，它提倡的是一种综合、完善、创造的精神。 思维导图从纸面手绘到计算机软件处理，我的理解不应只是形式上的，也不仅是起规范或易学易用的作用，它应该给我们提供了更广阔的空间和更有效的方法，从某种意义上讲我们要在托尼巴赞给我们规划好了的基础上寻求突破，这种突破首先应是从理论上，也就是在巴赞限于时代所没能看到的地方寻求突破。学生不能突破先生不能算是进步，学生在先生的理论框架上有所突破才是发展与进步。;思维导图纸面手绘到计算机软件处理，最大的变化是什么？ 我的理解应该是媒体的使用，思维导图原本就是把思维媒体化的一种具体方式，它改变了人们传统上的用语言或文字表达思维的习惯，它用线索和图形来表达人的思维，或者说用简短的文字线索和简洁的图形来表达或引导我们去进行完整的、创造性的、有效的思维。图形和短语是手绘思维导图借重的媒体形式，从实际使用情况看，也是非常有效的。 信息时代的显著特点是信息复杂化和媒体多样化，思维导图软件应运而生，产生之后应该有什么样的变化和效果呢，说明这个问题，可能得先费劲绕一个弯，这是为了说明的更清楚。;据说，孔子一直强调“有教无类”，也就是说只要愿学的他都愿教。他广收门徒,相传弟子三千,贤人七十二。为什么先贤也只有这个结果呢？ 孔子生活在无纸无笔的战国时代，那时候的教书育人，大概非得要亲耳聆听才能勉强算得上是弟子吧，经常在孔子周围受益非浅的才有可能成为弟子中的贤人。 如果托尼巴赞生活在那个时代，不要说推广思维导图了，这种想法可能都难以产生。;随着纸笔的发明，人类知识、智慧和思维的交流得到了丰富，这是绝对的进步。用文字记录思想成为人们的一种有效方式，这一沿传就是两千年，而且成为主流，成为固定模式以至于我们目前太习惯了。 有没有想过？读书其实很辛苦，好象并不适合所有的人，而写书呢，更是只有少数人才能做或愿做的事，看来人类知识、智慧和思维的交流还必须加以改进，思维导图实际上是这种改进的一种硕果。;我们是幸运的，我们生活在信息时代。 信息时代有什么？ 从留声机到录音机到现在的MP3，用声音留下一段信息或思维可是太简单、太经济了。 从电影的发明到电视到录相机到目前的数码摄像，要一段影像不是也很容易吗？ 从电报到电话到网络，我们传递的信息现以应该说以G为单位来衡量了。 这就是信息时代。;于是我们要面对两个问题： 我们应该怎么面对信息时代信息的复杂？ 思维导图能与多媒体能挂上钩吗？;用不着漂洋过海去与托尼巴赞面对面，我可以学习掌握思维导图，因为我可以读他的书，从书报上读到关于他的介绍，我的硬盘里有他的演讲的录音，从网上我还可以下载他讲座的音像资料，不仅如此，在一个商业化社会，有价值的东西一经发现，会有一批人围绕着开发出一个产业，因此我可以得到很多思维导图软件…孔子如果在天有灵，不知会怎么想，以他的智慧、能力与声望，活在今天会有多少思想、语言和行为被电子文档完整地记录和留传？;但问题并不这么简单，我们只能简单地说说： 孔子的思想是几个甚至几十个弟子整理出来的，因为那时候连纸笔都没有，所以留传下来的基本上是言简意赅的内容。我们现在读到的也就信息效率特高。两千年来，先人写书，大约也是因为太不方便太费力，加上时间的推移淘汰作用，所以写出的东西还是以干货为主，不像现在的很多资料可以大把大把地挤出水来。 多媒体的材料我们接触也不是一天两天了，为什么不如想象的那么应用广泛？很简单的原因，费时间得到的有效信息并不多，结果是看上热闹