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— PAGE \* Arabic 1 — 音乐存在方式“三要素”与音乐美学研究 音乐存在方式“三要素”与音乐美学研究  修海林  【专题名称】音乐、舞蹈研究  【专题号】J6  【复印期号】1997年05期  【原文出处】《人民音乐》(京)1997年05期第34-37页  一  存在的问题，是哲学研究中第一性的问题；音乐的存在方式问题，是音乐  美学研究中第一性的问题，都属于本体论的研究。但是，不无遗憾的是，这一  问题在音乐美学乃至一般美学的研究中，却长期未得到应有的重视并投入更多  的力量进行深入的研究。  这一问题作为音乐美学理论研究的必要前提，以往研究中理不清的问题与  症结，在很大程度上，就是因忽视了音乐哲学美学研究中这一本体论的问题而  将主要注意力集中在认识论的问题上（例如音乐审美中的主客体关系、内容与  形式、音心对映等问题上），结果，当问题恰恰出在音乐存在方式这一本体论  问题上的失误时，就很容易导致音乐美学理论研究中的失当甚至错误。  音乐的存在方式问题，一般认为属于音乐美学中的本体论研究，其研究方法，以往亦多取形而上学的、纯思辩的方式，保持着美学研究中的西方哲学传统，更多地具有哲学思辨的意味。但是，音乐的存在方式问题，实际上又并非  仅仅属于音乐美学的哲学传统，只与音乐美学的研究有关。  关于音乐的存在方式，可以、而且也应当有多种认识角度。例如从音乐美  学的角度来谈音乐存在方式的哲学美学基础，是其认识角度之一。但是，从最  基本的意义上讲，音乐的存在方式问题，不仅是音乐美学要研究的问题，并且  也是整个音乐学学科建设的基础理论问题。只是对这个问题的解决，理所当然  地要由音乐美学承担。因此，从另一个角度讲，这也同时意味着，音乐的存在  方式问题，作为音乐学的基础理论问题，除了音乐美学的认识角度，还有音乐  史学、音乐民族学以及音乐文化人类学这类具较强实证性学科提供的认识。当然，从音乐美学的研究来讲，也由于音乐美学学科本身具有的心理学、艺术学、历史学、社会学等方面的传统，也必然决定其研究决非是纯思辨性的，而是追  求历史与逻辑、现象与思辨的统一。就象音乐美学这一学科在实际的发展中，  往往是从哲学美学的研究中寻找自己可靠的理论基点那样，一旦进入具体的对  音乐审美现象的研究，就尤其需要以音乐学诸学科具实践性的研究成果为依据，对音乐审美的实践活动（决非限于主体的审美经验，同时包括构成音乐审美实  践活动的行为方式等方面）给以高度的概括、提炼，在对审美实践活动以充分  认识的基础上，形成其基本的概念体系。  总之，音乐美学的理论研究不是一般哲学美学概念体系在音乐艺术哲学领  域的平移，不是单纯思辨性的，而是以丰富而充实的音乐审美实践活动为对象，对之进行多学科、多角度、多层次的理论研究，然后在此基础上形成其自身的  多层概念体系。尤其是在本世纪以来，美学的研究越来越注重审美经验、现象  及其实践活动的研究，注重从文化的（包括跨文化的）、历史的、社会的、心  理的多种角度对美学研究以新的开拓的情况下，音乐存在方式的美学研究，便  更加具有新的学术意义。  对音乐的存在方式以研究，不仅可以为音乐美学研究提供可靠的理论基点（在某种意义上可说是重新选择），同时也可以为音乐学的学科基础理论建设  作出应有的贡献。因此，在现阶段，特别是在因为这方面研究的缺憾而导致音  乐美学基础理论的不牢靠的情况下，音乐的存在方式问题，作为既是音乐美学、也是音乐学的学科基础理论问题，对它的研究，就必然要取哲学美学的、文化学、民族学、人类学、心理学的多种角度、多种方法，展开其综合的研究。  对音乐存在方式在研究上的重视，是音乐美学研究进入新的学术发展阶段  的一个标志，也是现阶段音乐美学研究的中心问题。一个显见的事实是，如果  音乐美学对于自己的研究对象——音乐——的存在方式在认识上处于困扰或者  失当之中，那么，由此构建的理论大厦便会因基础的不牢靠而倒塌。这里需要  提前给予指出的是，音乐的存在方式问题，只有从音乐作为人类文化行为方式  的整体存在——即由音乐在行为、型态、意识（观念）三方面构成的完整的存在——给以认识，对音乐存在方式问题的讨论和研究，才真正具有上述的学术  意义。如果将音乐的存在方式问题仅仅局限在音心关系、内容与形式、主观与  客观一类问题上（虽