法理学原理：法律与正义.pptxVIP

法律与正义;;;;;;;; 正义的问题意识来源 何谓正义：概念的追问 罗尔斯与《正义论》 正义与法学教育的理想;一、正义的问题意识来源; 什么是“问题意识”？ 为什么研究正义？正义为何重要？ 什么是“中国的”的正义问题？ 什么是中国的“正义问题”？ 我们的社会需要什么样的正义理论？ 通过什么样的制度建设能够让正义惠及数十亿中国人民？;二、何谓正义：概念的追问;（一）正义的怀疑理论; 正义具有相对性，这一点是毋庸置疑的。不同的时代可能会有内容不同的正义观念，不同的群体可能也会有不一样的正义观。思考：如此一来，对于正义进行概念是否可能？现今时代或当下社会我们是否对正义的内容达成一种大致被普遍接受的共识？ ;（二）柏拉图与亚里士多德的正义论; 柏拉图：即便没有来生，我们仍然拥有足够充分的理由去成为并坚持做一个正义的人，这是因为正义在今生就能产生巨大的善。如果深刻思考对于一个城邦而言正义意味着什么，并将有关思考联系到个人，我们将能够更加深刻地理解正义； 国家正义：各得其所，各司其职； 个人正义：理性、激情和爱欲/智慧、勇敢和节制。 ; 亚里士多德：正义的概念是不精确的，因此他试图具体列出不正义的特征，这样才能从那里倒推出对正义要素的一种理解。他认为，正义存在于相同的情况相同对待、对不同的情况按照他们不同等的比例不平等地进行对待。 分配正义（distributive justice）与校正正义（corrective justice）;（三）正义的概念辨析; 中国学者对正义的界定： （1）正义意味着各得其分其所，即“给予每个人他应得的部分”； （2）正义指一种德行； （3）正义意味着对等的回报； （4）正义指一种形式上的平等，即给予属于同一范围或阶层的人同样的对待； （5）正义指某种自然的因而也是理想的关系； （6）正义指法治或合法性； （7）正义指一种公正的体制。;三、罗尔斯与正义论;（一）《正义论》的问题意识来源;（一）《正义论》的写作背景;（二）正义理论的形成过程; 2、分配的正义（1967） 1957年的公平正义观存在两个难题：第一，在背景条件的假设中，无知之幕???匮乏值得各方难以达成一致的协议；第二，当谈及不平等只有对所有人有利才是可允许时，实际存在着好多个对所有人有利的方案，由于无法安排它们的次序，那么到底选择何者呢？这显然不得而知。 在《分配的正义》中罗尔斯试图解决这些困难，进一步批评了功利主义的理论，表明了自己契约论的观点，并提出了无知之幕的概念。另一个重要的进步就是提出了“最少受惠者”的概念，这样就可以解决上述的第二个难题。;“无知之幕（Veil of ignorance） 意思就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。这样的好处是大家不会因为自己的既得利益而给出不公正的意见，即可以避免“屁股决定脑袋”的情况。因为每个人都不知道自己将来的位置，因此这一过程下的决策一般能保证将来最弱势的角色能得到最好的保护，当然，它也不会得到过多的利益，因为在定规则的时候幕布下的人们会认同那是不必要的。; 3、正义论的问世（1971） 新的难题：第一，无知之幕到底有多厚？是否还留下了什么知识？第二，如果各方若不知道他们追求什么目的、利益，不知道这些目的、利益的性质，他们就无法进行衡量，同样也会无法进行推理和选择。 《正义论》中对上述第一难题的回应是，无知之幕背后的各方只是忘记了自己的特殊情况，但却拥有有关人类社会的一般知识和人们的心理学法则的知识。对于上述第二个问题的回答在于“基本善”的提出，这种基本善可以用来衡量人们的利益水平。;（三）正义的两个基本原则; 2、正义二原则表述二 原则一：每个人对与其他人所拥有的最广泛的平等基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利； 原则二：社会和经济的不平等应这样安排，使它们（1）被合理地期望适合于每一个人的利益；并且（2）依系于地位和职务向所有人开放。 （《正义论》第47页）; 3、正义二原则的最终表述 第一个原则，每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；（平等原则） 第二个原则，社会和经济的不平等应当这样安排，使它们：（1）在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且，（差别原则）（2）依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。（公平的机会平等原则） （《正义论》第237页）; 优先