《春在堂楹联录存》集秦篆绎山碑.pdfVIP

《春在堂楹联录存》集秦篆 #183; 绎山碑 《春在堂楹联录存》 集秦篆·绎山 碑 道因时以立；理自天而开。 金经略成诵；白日长无为。 惟止乃能动；因昧而为明。 功高斯不代；理定自无争。 去日极可念；远山如相亲。 为言今日乐；因理昔时书。 昧乃明之极；昔者今所因。 乱流自起灭；远山时有无。 四野自高下；万山时有无。 德成言乃立；义在利斯长。 山石不流动；天日自高明。 相亲维白石；所诵此金经。 书久绎乃显；理日战而强。 山去天不远；石无土而高。 臣家今高国；帝德古成康。 略具四时所乐；不争壹日之长。 极四时之所乐；袭六经而成书。 帝德万世无极；臣家一经如初。 臣经壹经自乐；史称万石之家。 有莫能言者乐；无不成诵之书。 壹威仪以成德；泽经史而立言。 维以经史为乐；时有山泽之思。 乐山泽而之野；明经义以著书。 除诵经无所作；思去日有如斯。 盛世不言远略；臣家自昔明经。 理义明时有建白；功夫定后无思维。 尽日相亲维有石；长年或乐莫如书。 言之高下在于理；道无古今维其时。 昔之所经极可念；今如不乐请复思。 登高而诵白也作；立石自刻献之书。 远山相从久不去；乱石群立长无言。 自天降康年乃有；及时为乐臣所能。 此日一去不可复；及时为乐其无辞。 泽以长流乃称远；山因直上而成高。 古书明昧久乃显；远山高下初如无。 世不能争维此理；臣之所乐莫如书。 以经史为无尽义；不山泽而有远思。 自古以有年为乐；方今如初日之长。 日莫万山如无有；天高四野极分明。 六经尽为道而作；群书以久绎乃明。 略诵古今成野史；具言金石著山经。 古今之乐尽此矣；山野所乐如斯夫。 有无不争家之乐；上下相亲国乃康。 极尽四时之所乐；自成壹家以立言。 世登上理有极乐；臣除经义无壹长。 下臣所乐维经义；上理无为称诏书。 臣于世不争功利；日在家维诵道经。 维于经义有献可；不从时世复争长。 无言者天此理显；有道之世其日长。 帝立四维而定国；臣诵壹经以起家。 家无所有黔长乐；世尽能思白不群。 请于极盛登咸世；诵此无为道德经。 白日无为群勤止；金经成诵万言除。 起灭万流金自定；久长壹念石为开。 戎功久著今天下；高义咸称古相臣。 白乐天因天而乐；王无功成功如无。 乐其所乐莫之禁；利不言利无能争。 道理分明方及远；功夫长久可为山。 请于泰上无为世；长作天家在野臣。 时定始成金石乐；功高长在帝王家。 维孝于亲有石建；不言所利无王戎。 四时不害年可乐；数世之利书为长。 为乐极之五六日；著书可以十万言。 始于在家能及远；因之为道如登高。 时绎古书明古义；请从山野著山经。 此乐无极臣壹石；斯世其康帝万年。 帝德不以首山显；臣年乃如野王高。 动之作之咸有道；高也明也之夫天。 久从山泽言辞直；除夫经书家具无。 天年自乐今山长；帝德能书昔史臣。 时从野臣著野史；久于山泽称山家。 无古无今道维壹；有可有不理自明。 家有义方称长者；道维强立在初年。 道在无言天自显；年高有德世咸亲。 不以经明思自荐；维其道在泽长流。 乱流四下疾于夫不；古石群立作其之而。 远在泰古乃有此乐；尽刻斯世所无之书。 威仪可袭帝称长者；康强不害臣乐高年。 登高而尽四野所有；著书以成壹家之言。 四时所乐具在于此；六经之义不尽于斯。 登高而思此乐万古；立言不袭自成壹家。 既动复止初念不及；自昧而明群言尽除。 强者明者乃能斯道；尽矣极矣而复其初。 初念长明如暴之日；壹成不动所乐者山。 书无经史咸极其义；山有土石分为之辞。 莫不乐其乐利其利；斯乃言无言为无为。 具著于书以明古义；有如此乐维在山家。 经史之泽可以及后；道德既高因而显亲。 山高流长请从所乐；道成德立自显于时。 帝称其功世乐其利；及后者德定远者威。 威制暴强惠及山野；泽流后世功在邦家。 功德既高长在国史；金石之乐不及臣家。 古称不德乃为上德；夫维无事斯莫之争。 家世之盛长为称首；著作所定无不成书。 道义自高如立六国相；著作极盛可称万石家。 及时为乐请从今日始；于世无争长如泰古初。 道其道德其德，义理自在；高者高下者下，山泽攸分。 后日思今， 今复思昔， 不如尽除此念； 天下在国， 在乃在家， 其维自定于初。 自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此壹道；念古昔立德立 功立言，辞意不袭，具在六经。 集汉隶一·校官碑 文章昔潘乐；家世今国高。 陈诗聆国政；讲易剖天心。 清风表介节；奥义发雄文。 野竹