刑法学课件：刑法学总论.pptVIP

刑法学总论 一、刑法的起源 1、先刑后法 《尚书·尧典》只有“奸”“讼”记述，尚无“罪”“罚”记录 《尚书·舜典》“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑” 象以典刑：法以常刑 流宥五刑：鞭、扑、金、流、贼 “流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。” 大禹治水 罪名：傲狠明德，以乱天下 刑罚：殛于羽山 “既有刑罪之事，当有理官之设，故（舜）帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服。” 皋陶墓 我国社会在禹以后，由于财产私有制的出现，随之出现了阶级和剥削： “最卑下的利益——庸俗的贪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲、对公共财产的自私自利的掠夺——偷窃、暴力、欺诈、背信——毁坏了古老的没有阶级的氏族制度，把它推向崩溃。” ——《马克思恩格斯选集》第四卷 在这个逐渐过渡的过程中，国家和法律就在日益为有产阶级的统治者的需要中自然形成和出生了。 “夏有乱政，而作禹刑”（《说文》：法者，刑也） 刑礼 律 刑法 夏礼 殷礼 周礼 宋：刑器 郑：刑书 晋：刑鼎、被庐法 楚：仆区法 魏：法经 秦律 汉律 隋律 唐律 明律 清律 （宋刑统） 以上混法，清末民初，刑法才独立出来 《大清新刑律》 《中华民国刑法》 2、出礼入刑 皋陶：“天秩有礼，天讨有罪，五刑五用，政事懋哉！” 孔子：“礼者，禁于将然之前，而法者，禁于已然之后。” 陈宠：“礼之所去，刑之所取；失礼则入刑，相为表里。” 季氏，八佾舞于庭—礼崩乐坏 “升车，必正立执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。” “户对”：圆形为文官，方形为武官，大小与官品大小成正比。? “门当”：一品官为6个，二品官为4个，三品官为2个 门当户对 “庶人徒行，则乘车之礼所不及也。” “诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。” “制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目。” “命夫命妇，不躬坐狱讼” 刑不上大夫 不即市 3、刑始于兵 以兵定天下 以法治国家 刑新国用轻典 刑平国用中典 刑乱国用重典 ——《周礼·秋官·司寇》 先兵而后刑，刑不及功，则用兵；兵不致功，有赖于刑 4、临事制刑与事断于法 “设法而待刑，临事而议罪，令民不测其深浅，常畏威而惧罪也。” 法举其大纲，但共犯一法，情有浅深，或轻而难原，或重而可恕。临其时事议其轻重，虽依准旧条，而断有出入，不豫设定法，告示下民。 ——《左传》昭公六年疏解 奴隶主阶级：神秘而擅断（临事制刑） 新兴地主阶级：公布成文法（事断于法） 古代刑罚：残酷 刑——开刀，肉刑 奴隶制五刑： 墨、劓、刖、宫、大辟（戮、烹、车裂、枭首、绞、凌迟 ) 封建制五刑 ： 笞、杖、徒、流、死(绞、斩 ) 管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑 西方古代酷刑 开花梨 铁娘子 碎头机 犹太尖凳 二、刑法学的研究对象 刑法及其所规定的犯罪、刑事责任和刑罚 三、刑法学的研究体系 总论：研究刑法的总则规范 犯罪论 刑事责任论 刑罚论 分论：研究刑法的分则规范 罪刑各论