《我们要向古人学习什么？》阅读练习及答案.docVIP

《我们要向古人学习什么？》阅读练习及答案 《我们要向古人学习什么？》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《我们要向古人学习什么？》阅读练习及答案 阅读下文，达成第  3— 8 题。（ 16  分） 我们要向先人学习什么？ ①不久从前的报纸表露， 某些绅士提议部分恢复繁体汉字。 人们能够从繁体的汉字之中 读出先人造字的匠心，比如“愛”之中包括了“心”，“親人”一定相见， 这样等等。 繁体 汉字的阅读和书写如同拜见广博精湛的传统文化，我们有时机再次向先人表示衷心的敬意。 ②自然，汉字的“繁简之争”由来已久。 辩驳的声音快速传来。繁体汉字笔画繁琐，孩 童的识字一定耗资巨大的精力，甚至有可能畏 难不前。一些人举出了几个典型的例子—— 先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字，感觉怎样？ ③假如同意插嘴凑趣， 我愿意追加一个小小的要求： 请使用篆书书写。 篆书不单更加接 近古代的象形文字，形象直观；并且，篆书的历史更加长远。繁体汉字来自先人的创建，篆 书来自先人的先人。 不可以诉苦这类要求的刁蛮无理， 依据同样的逻辑， 篆书与繁体汉字不过 是五十步与一百步之别罢了。 ④相信我——提出篆书书写的企图并不是制造某种夸张的讥讽，而是再现文字史的概貌。 篆书组成了文字史的第一个鼎盛期。 尽人皆知， 繁体汉字的流通大概中断于二十世纪五十年 代；事实上， 文字史内部另一个更大的转折是篆书退出平时的书写领域——时间大概是汉魏之际。我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎一直活跃于文字史之中。总之，篆书、隶书、楷书以及相既而来的行书和草书无不包括了简化的企图。 ⑤我不想纠葛每一个字的简化方案，也不想讨论隶书以后诸种字体性质各异的简化特 征，我真实兴趣的问题是： 那些绅士为何未能觉察文字史内部这样明显的演变偏向——为何未能觉察，恢复繁体汉字恰好与先人的理念分道扬镳？先人留下的文化遗产终究是什么？ ⑥先人留下的文化遗产不胜列举。 从四大发明到长城或许大运河， 从春秋战国的百家争 鸣到灿烂的唐诗宋词， 历史以前将一笔又一笔享受不尽的财产转交给后代。 这些财产的内容 这样丰富，以致于很多人经常忘记了最为重要的一笔——先人的创建精神。 ⑦有时能听到一种舆论： 我们这个民族温柔敦朴， 拘束委婉， 极少显示出蓬勃的创新冲 动。这类看法明显不对——一个没有创新激动的民族怎么可能留下那么多文化遗产？可是， 多半人愿意认可另一个特色：我们这个民族崇尚先人，尊敬传统， 敢于自我作古、 自成一家 的人其实不太多。关于某些人说来，先人的灿烂业绩经常静静地转变 为固步自封、故步自封 的牢笼。 这时，一个问题越来越尖利：我们要向先人学习什么？ ⑧我想更多地提到“先人的创建精神”。 相关于依循古制， 创新远为艰巨。 创新不是单 纯地依赖灵感、 聪慧和想象力， 更加重要的是，创新还包括了历史条件的深刻洞察。创新意 味着在最为适合的时间和地址实行新的措施。 为何篆书消亡于汉魏之际？历史条件的改变 无疑是极为重要的诱因。 公事文字沟通数目的急剧增加， 书写工具的改变， 这全部无不急迫 地呼唤另一种更加便利的新式字体。 这时， 文字创新实时地博得了一个空间。 二十世纪五十 年月以后的汉字简化存在邻近的原因： 文字沟通的规模亘古未有， 书写工具的日异月新， 大 众的识字怎样更加简单， 孩童怎样启发教育——这时， 汉字的简化成为一项疏导瓶颈的文化 工程。 只管这样，关于很多人说来，一个小小的不适已经足够崩溃创新的激动。 ⑨我们要向先人学习什么？起码能够从文字史的演变觉察， 先人以前与他们所处的时代 踊跃互动。 假如想到的只是是恢复繁体汉字而没存心识到这些汉字的前因后果， 没存心识到 隐蔽于隶书、楷书、行书、草书背 后不懈的创建精神，那么，这类做法业已迹近于买椟还 珠了。 ⑩很多人已经熟习了李鸿章的形容： 现代社会的降临乃是“三千年未有之大变局”。 从 政治、 经济到文化、 科技， 这个世界的变化速度超出了过去任何时候。各样强烈的震荡纷至 沓来。 这时，先人的现成经验明显不够用了。 祈求数百年以致上千年从前的先人完好地解答 目前遭受的问题，只好证明我们的平凡和 懒惰。先人的业绩属于过去，先人赐予我们的最 大馈送毋宁是：怎样创建自己的时代。 ? 不论是争论汉字的繁简仍是其他主题， “先人的创建精神”一定成为我们关注的首要 内容。（有修改） 3. 依据文意，第③段“同样的逻辑”表示篆书与繁体字都拥有 特色和 功能。 （2 分） 4. 联系 全文，以下相关“繁简之争”的理解不正确的一项为哪一项（ ）（2 分） A．繁简之争不单是选择汉字形体的争议，更显示出思想看法的差别。 B．主繁方从汉字的文化内涵角度重申恢复使用繁体字利于传承文化。 C．主简方从书写的便利适用