(no.1)初中语文教学论文《五猖会》五牲成神的潜行魔法.pdfVIP

知识改变命运 百度提升自我 本文为自本人珍藏 版权所有 仅供参考 《五猖会》：五牲成神的潜行魔法 ——名著导读《朝花夕拾 #8226; 五猖会》文学解读 “粤自盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。 ,, 直到现在， 别的完全忘却， 不留一点痕迹了， 只有背诵 《鉴略》这一段， 却还分明如昨日事。 ” 这是鲁迅先生在 《五猖会》中描述“我”儿时亲历的一个场景。 儿童背书， 本是极平常的事。 为什么事隔近四十年， 却始终留在“我”的记忆中挥之不去呢？或许， 这正是解读这篇文章 的关键所在。 一个优秀的文学作品， 尤其是教材中的名家经典， 本身有着深广的人文内涵。 阅读 《五猖会》， 人们都会注意到一个问题： 文章回忆的是“儿时父子之间的一场微妙的冲突——‘我’对五 猖会的热切盼望和父亲的阻难”， 但用了大部分的篇幅谈迎神赛会。 难道仅仅是为了强化赛 会对自己的诱惑，为冲突作铺垫吗？并不尽然，我以为。 五猖会，是以当地五猖庙而得名的。 那么，这五猖究竟是哪路“神圣”呢？据专家介绍，关 于五猖， 史料中早有记载， 且呈现出复杂的面貌， 甚至具有相悖的属性。 而鲁迅先生在文中， 巧妙地化用了《聊斋志异》所记的故事，结合实景描写道：“神像是五个男人，也不见有什 么猖獗之状；后面列坐着五位太太， 却并不‘分坐’，远不及北京戏园里界限之谨严。 ”进 而揭示了它们作为奸邪之神的本质——“殊与‘礼教’有妨”， 并不无揶揄地说： “但他们 既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”因此，在儿时的记忆中，这 五猖庙是一座“特别的庙”，“名目就奇特”。很显然， 即使是一个幼稚的儿童， 这样的认 识也很难与对五猖会“盼望”真正联系在一起；相反，其中的讽刺意味，读者不难体会，作 者的憎恶之情也溢于言表。 王得后先生在导读正文最后这样写道：“ 《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关 乎少年儿童的事，同学们尽可以随便翻翻。待他年长大成人， 有了自己的人生阅历，回忆所 及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。”王先生说“不是为 少年儿童写的”，就是明确告诉我们，鲁迅的作品含义深刻， 有些内容，作为中学生还难以 认识和理解。换句话说， 《朝花夕拾》表面上看似在回忆儿时的小事、琐事，而实质上表现 的却是大问题、大思想。 我们知道， 《朝花夕拾》创作于 1926 年。就创作背景看， 大而言之， 正是北洋政府统治时期， 军阀混战，城头变幻，政治黑暗，风雨飘摇；小而言之，在此前及创作过程中，鲁迅先生经 历了“女师大事件”、 “与现代评论派论战”、 “三一八事件”、 “赴厦大任教”等重大事 件或变故。可以说，这些事件，在他的作品中或隐或现，都有所表现， 《朝花夕拾》当然也 不例外。 “这十篇就是从记忆中抄出来的， 与实际容或有些不同， 然而我现在只记得是这样。