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思考题： 1、试述中国古代刑罚制度的发展演变？ 中国古代刑法制度主要就体现在五刑制度的变化上， 五刑的概念很早就形成了， 夏商刑制就有所 谓的“墨、劓、刖、宫、大辟“五刑。这时的五刑是比较简陋的，但是以五种刑罚为体系的概念 却流传了下来，成为中华法系的一个特点。 西周沿用了五刑的概念，中期，周穆王命司寇吕侯制定《吕刑》，将五刑统一为“墨罚之属千， 劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千”的体系，使其 更为完备。 到了东周秦朝时， 由于周时定型的社会结构的解体， 要求新秩序的呼声就大起来了， 因此各类变 法活动就在各国兴起。 在法律方面， 原来的旧的传统西周社会的五刑体系就不够用了， 因此五刑 体系就逐渐在变法中消亡了，秦朝的刑法体系就包括七类：死刑、肉刑、流刑、徒刑、侮辱刑、 财产刑、其他刑等。 经过三国两晋南北朝的改进，新的五刑制度初步形成。根据《晋书 ?刑法志》记载，首先是曹魏 的 《新律》， “改汉旧律不行于魏者皆除之， 更依古义制为五刑。 其死刑有三， 髡刑有四， 完刑、 作刑各三，赎刑十一，罚金六，杂抵罪七，凡三十七名，以为律首。”曹魏的刑制虽然没有完全 形成五刑制，但也向着刑制改革迈出了一大步。 西晋的《泰始律》又将曹魏的七种三十七等刑罚简化为五种。即死刑三等、髡刑四等、赎刑与罚 金各五等，另加杂抵罪若干等。 《北魏律》定刑为六，计：死、流、宫、徒、鞭、杖。 《北齐律》承其后，确立了完整的死、流、 徒、鞭、杖。 最终定型五刑体系的是隋唐时期，唐律最终将其定型，确认为笞、杖、徒、流、死五种二十等， 而且疏议也对这些刑种做出了儒家化解释：笞刑五：笞一十。赎铜一斤。笞二十。赎铜二斤。笞 三十。赎铜三斤。笞四十。赎铜四斤。笞五十。赎铜五斤。 2 、论述中国古代法律儒家化的过程及表现？ 中国法律的儒家化运动由董仲舒等人发起，大体可分为三个阶段。 一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋决狱是中国法律儒家化的开端。 二是魏晋南北朝时期， 这是中国法律儒家化的深入阶段。 这一时期， 儒家思想开始渗透到立法领 域，掀起了引经注律的高潮。 这样的律文与原法律具有同等的法律效力， 中国法律的儒家化向纵 深迈出了具有实质意义的一步。 三是隋唐时期， 这是中国法律儒家化的最后完成阶段。 中国法律的儒家化过程， 至隋唐已基本完 成，儒家思想对中国法律的影响， 被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作—— 《唐律疏 议》中，《唐律》使儒家思想和封建法律融为一体，从而也形成了儒法合流的法律体系。另外， 从两汉至隋唐，儒家思想对中国法律的影响是逐步深入到最后完成的过程。 在中国法律儒家化从开端到发展再到完成的过程中，儒家思想对中国法律的影响也一步步深入， 这种影响是全面的，主要表现为礼法合流、 德礼并用、德主刑辅等法律思想的确定， 儒家基本法 律原则和具体法律观点的形成，以及儒家思想在法律儒家化过程中对司法实践领域的影响等等， 不一而足。 1、儒家法律指导思想的确立。强调德治。 2 、确立了法律的一些基本原则，中国法律儒家化过程中，一些儒家思想的精义注入法律中升华 为封建法律的基本原则， 主要有“八议”制度、 “官当”制度， 准五服以制罪以及“重罪十条” 等。 3、在“引经决狱”、“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成 一系列符合儒家思想的具体法律观点。 4 、中国法律的儒家化促进了司法队伍的儒家化。春秋决狱这一审判方法的推广，使得大批具有 儒家经义素养的官吏越来越受到重视。 3、试述中国封建社会的特权保障体系？ 早在战国时期， 新兴的地主阶级就把本阶级的意志提升到法律上， 以便保护和巩固封建制度的 需要。李悝的《法经》则是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，而秦在战国时就设有“廷 尉”为最高司法审判机关， 但是最高的司法权还是属