召唤神灵——战国楚的绘画与雕刻.docxVIP

召唤神灵——战国楚的绘画与雕刻 春秋以来的兼并战争一直在为中国文化的统一创造着条件，战国时代是这统一前的一个思想文化多元发展、诸子百家自由争鸣的伟大时代。这是一个战乱不停、饱含着痛苦同时又孕育着希望的时代，或说是一个充满急剧的动荡与变革，因而产生思想文化巨人的时代。它为中国文化的重新统一，为建构中国文化的思想体系准备了充分的思想文化材料。这个时代的艺术则是这宗思想文化材料的极为重要的组成部分。 与春秋时代相比，这一时期的政治局势业已发生了根本性的改变。北方各国不再打着“尊周”的旗号“攘夷”，楚与北方各国的对抗转变为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国即“战国七雄”之间的对抗。兼并战争仍持续不断，战争规模也越来越大，七雄各自兼并四周的小国，又以“合纵”与“连横”的方式相互用兵。 “战国七雄”的对抗，到了战国晚期实际上演变成秦、楚两个大国之间的对抗。不唯经济、政治、军事上如此，在文化上亦逐渐形成两股相对趋向的主要潮流，这两股潮流的激荡汇合，最终成为统一的汉文化的主流。 战国时期，楚文化先是向南发展，随后又向东扩张。楚人春秋以来300余年融冶华夏文化与蛮夷文化的努力，在这一阶段结出丰硕的果实。楚文化在战国中期以后达到它光辉的峰巅：青铜冶铸生产登峰造极，漆器、丝织、木工技艺、宫室建筑无不成就斐然；精神文化更是如日中天、光焰四射。哲学有老子、庄子双星炳耀，文学有屈子的楚骚为千古绝唱，衣被千代词人。而且这一时期活跃于各国思想文化领域与政治舞台的诸子百家，除儒家外，其他各家人材大半出之于楚(注1)。 然而历史常有出人意外的结局。创造出如此高度的文化，并且又是资源丰富，手工业生产发达，兵力充足，武器精良的楚国，却于公元前223年被崛起于西北地区的野蛮秦国所消灭。这是一个两千多年来一直令人扼腕又发人深思的历史现象。 战国中期以后楚国逐渐陷入了无法克服的矛盾之中：楚民族积极进取、发扬踔厉的民族性格，他们崇尚精神自由的生活理想，与冥顽不灵的楚贵族政治越来越水火不能相容。曾经对楚国的疆域开拓、经济发展起过很大促进作用的楚国贵族政治，到了战国末期，已经堕落为历史进步的巨大障碍。楚国上层贵族集团的淫逸奢靡、专横独断、因循守旧、封闭腐朽，与楚民族在长期的历史奋斗中所形成的精神性格已然格格不入。我们可以在《楚辞》中深刻地感受到这一巨大矛盾冲突在诗人伟大的心灵中所产生的震撼。 于是在战国时代的历史舞台上，我们一面看到楚的思想、文化、艺术领域放射出令人目眩的熠熠光彩，一面又看到楚的政治日趋腐败，楚的国家无可挽回地走向灭亡。作为一个国家，公元前223年之后楚即永远地消失了，但是作为一个民族，楚人的精神以它在战国时期所创造的哲学、诗歌、艺术为载体，汇入了统一的华夏民族文化，成为其后两千多年中国文明的一个重要