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闽南人丧葬礼仪 闽南人丧葬礼仪 信仰基础 在闽南人传统观念里， 死者的灵魂还得再受摆布， 面临 着令人诧异的悬殊命运： 虔城从佛的死者，灵魂直上西天净土的极乐世界 ; 得道成仙的，则定居仙岛神山，都可享乐 ; 凡人落入阴间地府， 一律被押往地狱， 接受十殿阎罗王 的审判。依平生善恶判处，善者直送第十殿，投生为人 ; 生前有罪恶者， 依次过十殿审讯， 历尽惨绝人囵的酷刑 后，或投生为牲畜，或投入最底层的地狱，永受折磨，不得 投生，惨不可言。 地狱之说原来自佛教的善恶因果报应六道轮回说， 道教 接过此说，对地狱作了更详尽的令人毛骨悚然的描绘。民间 不敢奢望自己的亲人死后能成仙成佛，唯恐死者灵魂在阴间 饱受折磨，无不希望死者灵魂早早免罪投生为人。 闽南人说死为过身 , 就有祝愿死者灵魂安然投生人性的 含意。过即转移 , 身为身体或身孕 ; 闽南话称妇女怀孕为有身 , 过身即灵魂已转世投胎，重新获得新生，不受地狱之苦了。 闽南丧礼习俗 临终时 人临终时，不能继续睡在床上，要移到住屋的正厅，睡 在用两条板凳和三块木板临时搭起的水床上。夭折者或父母 尚健在者或地位卑微的家庭成员不能置正厅的，也要移到床 前地板的草席上，或把水床搭在护后里。这叫搬铺。民间迷 信，人若死在床上，则灵魂会被床架困住，不得解脱。木床 用三块板，取其单数，表示死者的灵魂将单身上路，不会拉 一个家庭成员作伴。灵魂和鬼的观念，在人未死时就在人们 的脑子里活现起来了。 搬铺之后，人未断气之前，绝对禁止家属痛哭 ; 抑止不 住悲伤者， 只能转身掩面抽泣。 被搬铺者， 知自己时日已到， 即吩咐后事。临终时，子孙能齐到者被视为有福气。 在确定搬铺者已咽气后， 亲属才能放声号哭举哀。 这时， 家人穿戴的鞋、帽、装饰品都要脱下，妇女更要披头散发， 取散发出千尾、于孙后嗣兴旺之吉意。华丽的服装要更换为 素净的布服。男子不能理发，直至服丧期满。 刚过世 死者咽气后， 要立即净厅 , 即撤走供有祖龛 ( 内置祖先灵 位) 和神龛 ( 内直神明像 ) 的长第桌，或用布把它们遮盖起来。 在正厅拉上布帐子遮住水床。在门前摆放供桌，上摆桌头炯 一对，点燃白色的蜡烛和线香。来探铺者必先拜，然后入内 抚慰丧家。 死者被从头到脚盖上一条中间缝着红绸布的白被单水 被 , 头下的枕头被换上了石块。死者脚边点上了白蜡烛或油 盏，为他照亮了通往阴间的黑暗的路。脚边又供上一碗饭， 插上一双筷子，这碗饭就叫脚尾饭。脚边再置两个纸做的女 仆脚尾切 , 负责照料死者。一个已上头 ( 已婚 ) 的家属跪在死 者脚边，边号哭，边不断地烧银仔纸 ( 阴间用的纸钱 ) ，供死 者在去阴间的路上用。 大门被斜贴上白色的长纸条， 父丧贴左边， 母丧贴右边， 双亲皆已亡的左右都贴 ; 有的两边都贴成白色的 X, 以示失双 头 , 这叫挂孝。大门外还摆上一顶半人高的纸轿，供死者乘 着去阴间，叫做过山轿。