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选择与会通：马克思主义中国化的文化意蕴 [摘 要]从制度文化的视角看，社会现代化转型伴随着文化自觉，这是文化现代性过程。马克思主义中国化是一个文化主体和客体会通重构、整合创新的过程。马克思主义中国化具有双重文化意蕴，既要实现马克思主义民族化具体化，又代表了中国文化现代性的方向。马克思主义在中国迅速传播并中国化是中国近代历史对外来制度文化的必然选择，是中国思想文化合乎逻辑的发展。但是，文化传统的消极方面也使马克思主义中国化历史曲折坎坷，留下了思想文化的教训。 [关键词]马克思主义；中国化；文化选择；创新 [中图分类号]B17　[文献标识码]A　[文章编号]1671－881X(2008)05-0566-07 现代化是从传统社会向现代社会的转型。从制度文化的视角看，社会转型伴随着文化自觉，这是一个从同质到异质、从礼俗到法理、从神圣到祛魅、从迷信到理性的文化现代性过程。马克思主义是代表无产阶级利益、能够正确说明历史发展规律的科学世界观和社会革命论，又是一个博大精深、恢弘缜密的思想体系。随着“十月革命”的隆隆炮声，马克思主义被介绍到中国，最终被中国人民所认同、接受，并与中国民族文化特点相结合，发展成为闪耀着马克思主义真理光辉又具有鲜明中国作风和中国气派的现代思想理论一 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国化马克思主义是中国人民上下求索、百年梦寻的革命理论大成和精神归宿，是中西现代性文化合璧的结晶体。其实质是利用西方现代性文明的最高成果对中国民族文化传统进行汲取、借鉴与创造性转换，实现马克思主义民族化、具体化。马克思主义中国化是一个文化主体和客体相互接受重构、整合创新的过程，它为东西方文化转换提供了中介，使马克思主义这一产生于西方文化背景中的理论融入了东方文化的精神智慧，开辟了马克思主义实践化、通俗化、民族化的道路。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的必威体育精装版成果。回溯中华民族走向现代性的坎坷的历程和马克思主义在中国传播的历史境遇，认识马克思主义中国化的历史必然性和中国特色社会主义现代化的历史文化资源，对于我们建设社会主义新文化、促进新时期文化大发展、大繁荣具有重要意蕴。 一、文化传统和转换会通 马克思曾强调，他们的理论应用一切以时间地点情况为转移，必须考虑各国的制度、风俗、文化传统。马克思主义中国化具有双重文化意蕴，是马克思主义民族化和中国文化获得现代性的过程。何为现代性?吉登斯指出：“我是在很宽泛的意义上使用‘现代性’这个术语的，它首先意指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史影响的行为制度与模式。”现代性就是现代社会，包括现代社会的政治、经济制度及与此相适应的思想观念等。马克斯·韦伯将之解释为一个理性化过程，是从中世纪世界中祛魅、由人自己主宰自我的命运、人的理性代替超越性的意志而成为最终的行动合理性的过程。中国的社会转型是在外来现代性的冲击下实现的，这是一个外来现代性与本国文化生态相结合，在外来现代性本土化和本土传统现代化中实现传统向现代转换的过程。的确，作为占统治地位的意识形态，马克思主义在中国的传播、改造和被接受，并与中国文化传统相融合，组成了中国的现代性。如何回顾它、认识它、梳理它，关系到中国的现实图景和未来走向。正如汉娜，阿伦特指出的，与当年传播马克思主义的困难相比，我们今天面临的如何看待马克思主义的困难，更是件颇具学术性的工作。文化学者格尔兹认为，一个社会在产生社会、政治、文化危机时最需要意识形态。马克思阐述了共产主义的历史必然性及社会主义的基本特征，所设想的社会主义是对资本主义现代化的超越，对以工业化为依托的资本主义现代性及其异化进行批判，但由于少数落后国家自身现代性成长不足，利用西方文明的必威体育精装版成果改造传统社会、实现自身的“合法性”就成为必然选择。 文化选择、传播与重构的一般规律是：任何一种外来文化，能够在一个国家传播必须具备两个条件：一是这个国家的本土文化的客观需要；二是外来文化能够满足这种需要。二者缺一不可。马克思主义在中国的传播也同样如此，马克思主义中国化的实现在于中国有适合它生长、发育的文化土壤和思想资源。中国的现代性，无论从制度还是文化层面，都有可能和必要探索不同于西方的新的制度建构和文化认同。启蒙运动以来，现代性诉求伴随着世界现代化潮流兴起发展，把现代化与社会主义、现代性与文化传统融合起来，就成为一种必然的选择。在中国文化发展的长河中，中华民族的反侵略、反压迫传统，民主、人道、大同、无神论思想等人文主义传统，中国的朴素唯物主义和辩证法思想，为马克思主义的传播提供了很好的文化场景，使马克思主义能够在中国迅速传播。这主要表现在以下几个方面：