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安字关于房子的梦想 有个段子：想想工作的十几年，谁都骗过我，就房产中介没骗过我，他们十几年 来一直苦口婆心地骚扰我让我买房，说房价一定会涨，我没听。 如果上天给我一次机会重来，我一定不会挂你电话！ 这个段子说出很多人都感受：房价 2 千的时候嫌贵没买，现在都 2 万了，还是 六环以外的。 房子，是多少人可望不可即的梦想，正像另一个段子说的：如果你一个月挣 1 万， 想在深圳买一套 100 平的房子，那么没关系，可以先定个能实现的小目标。 ——比方说先活它个 500 年。 真是安居才能乐业啊。 在甲骨文那个年代，安居同样是美好的梦想，安居的安，就是这样造的字。 安居是美好的梦想 安在甲骨文是一个房子里加一个安坐的女人。 为什么 女人在屋里坐着就是安呢？ 在商代，部族之间的战争非常频繁，在殷的周边，有狄（dí）、羌（qiāng ）、荆 楚等部族，打仗是家常便饭，而在战争中如果被俘虏，就会沦为奴隶。 我们以前讲过的“怒”中就涉及到奴隶的奴， 就是一只手 抓住一个女人，这人就沦为奴隶了。 这是妾 ，女人头顶上有一把刑刀，这是女奴。 这是奚 ，是一只手抓住有个被捆绑的人，这就是战俘 了。 这是及 ，一只手从后面抓住一个人，这是追捕逃跑的奴 隶。 这是囚 ，被抓住以后就是这样悲惨的下场。 所以，女人能在屋里坐着，是多么安宁的场面。 这样的安居实在是来之不易。 这是河南安阳在殷墟遗址复建的宫殿，是早期的皇宫。商人崇鬼，建这样大型的 宫殿，要在地基下面用大量的人殉，所有重要部位，地基、柱子、大门等等，都 有专门的人殉葬，共达几十人。还有大量的牛、羊和上百条狗。 那时候北方的民居是半地穴式的，要先在地上挖个坑，然后在上面搭个房子，中 间用一个柱子顶上。汉字“宋” 就是表现这种房屋的。 半地穴式房屋 安居不易，安稳为先 这是秦代李斯的字体 ，来自《碣（jié）石颂》， 原石已经毁了，这是后人仿写的。李斯的字，笔画粗细均匀，结构四平八稳，显 示着秦代在严刑峻法之下规整森严的社会特征。 李斯、商鞅是将秦国由一个边塞野蛮的二流国家变为一个强大的虎狼之国的关键 人物。 商鞅变法，把整个秦国变成一个大军营，他首先推行户籍管理，实行什伍连坐， 五家为伍，十家为什，要他们相互监视，纠举“奸人”，隐藏不报者连坐。 告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚，不告奸者腰斩。 这样的居住制度，不仅谈不上安居，还让人人自危，开启了民间告密的恶劣先例。 这样的保甲制度我们在电影《抓壮丁》里还可以看得到。 这是东汉出土的陶屋，样式和秦代的差不多。可以看出那时候的居室很小，这个 屋子还是曲尺形，显然是靠着山边转角处随形建造。那时候的民居主要是土木结 构，秦砖汉瓦是阿房宫那种宫殿建筑的用料，老百姓是用不起的。 商鞅变法和李斯主张焚书坑儒，作为法家人物一度受到推崇，认为他们的铁腕帮 助秦国完成了统一大业，在这样的历史大趋势之下，个人的福祉（zhǐ）不值一 论。 老浦认为好的制度首先应该是让老百姓安居乐业的，什伍连坐这样反人性的制度， 焚书坑儒这样反文明的逆行，注定会反噬制度制定者本人。 商鞅发现新王将收拾自己，赶紧逃跑，但他自己制定的什伍连坐制度让他根本找 不到敢于收留他的民居或旅店，最终被逮住，惨遭车裂。 李斯则遭到赵高诬陷谋反，惨遭刑讯，屈打成招，被斩于咸阳，成为专制制度的 殉葬者。 两千年来安居梦 这是明末清初大书法家王铎（duó）的行草 “安”字，王铎（duó）的传统功底 极深，一日临帖（tiè），一日创作作品，一生不辍（chuò）。 行笔刚毅，元气充盈，很多人对他的书法评价极高，称 500 年第一人。 日本人甚至推崇 “后王胜前王”，意思是称誉他书法的成就超过王羲之、王献 之的前王。 我们从这个行草字体的“安”字可以感受到，甲骨文表示房屋的大屋顶仅为草草 的一横勾，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”也一直是老百姓难以企及 的梦想。 两千多年的历史，太平盛世加起