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祝 福 冷暖悲欢谈 微 引 入— 关于“祝福” “祝福”是旧社会中国人过年时的一种习俗,用牲醴和香火供奉“祖先”和“天神”。祝福的仪式,通常在腊月二十四以后的五六天内举行,通常是富贵人家的这一活动举办的十分隆重。 《祝福》鲁迅先生著名的短篇小说,用悲天悯人的笔触记录了一个旧中国劳动妇女的凄惨人生。 我们的“祝福”祝福美丽康健,祝福生活美满,祝福世界和平,祝福万物祥安,祝福岁月静好…… 微 目 标 小说取名为《祝福》的深刻含义和艺术效果 一、人间冷暖 情节回顾 二、探究悲欢 艺术表现 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气,干活利索勤快得到太太欢心,她得以参与到周老爷家的“祝福”劳动中。 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 不料,很快婆婆发现了她的踪迹,她被婆婆抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在“祝福”晚上兴冲冲端出供品时,鲁家老爷、太太给了她重重一击! 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 祥林嫂从此精神萎靡,做事心不在焉,说话絮絮叨叨,惹人厌烦,被赶出了主人家。在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中。 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 微 学习— 探究悲欢 艺术表现 《祝福》起于“祝福”,终于“祝福 ”。小说主人公祥林嫂又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的“祝福”中。小说取名为《祝福》是自然的,我们需要做是走近文本最深处,体会这个题目的深刻含义和艺术表现力,体会作者的良苦用心。 微 学习— 人间冷暖 情节回顾 (一)“祝福”的行为—小说艺术的框架 1.艺术结构框架。 小说以倒叙方式描写了在一片祝福声中,祥林嫂孤寂的死去,然后交代了祥林嫂初来鲁镇及丧夫失子的悲惨命运,同时穿插有关“祝福”的内容。最后写“祝福”的爆竹声以及“天地圣众”蹒跚空中仿佛要给鲁镇人们以无限祝福,如此不难看出,“祝福”的行为就是小说的艺术框架。在结构上“祝福”具有使一系列事件聚集为一个整体的重要作用。情节的开端,发展,高潮,结局均在这个框架之内。 微 学习— 探究悲欢 艺术表现 (一)“祝福”的行为—小说艺术的框架 2.悲惨命运框架。 如果我们只读情节分析,这个框架还是远远不够的,其中,参与祝福的所有人在行为或思想都给祥林嫂制造了悲剧,而悲剧的核心是不允许参与祝福,从这个意义上讲,可以说祝福又是祥林嫂悲惨命运的框架是无法挣脱的网。 微 学习— 探究悲欢 艺术表现 (一)“祝福”的行为—小说艺术的框架 3.“祝福”框架枷锁中生存的卑微生命和悲惨命运。 从情节上看,两次丧夫,一次丧子的偶然事件,无疑给祥林嫂以致命打击,然而当生命个体遭受不幸,与之同类的生命(广义上说可以是人类的全体,狭义上说是同一地位的群体)如果能伸手援助生命的个体的不幸,在强大群体的呵护下就会无足轻重了,事实上祥林嫂的遭遇却恰恰相反。人们或以之为歧视的对象,弃之为草芥;或以之为谈资笑料,在咀嚼别人痛苦时得到欢乐,两类人跨越了阶级的鸿沟,联合起来吞噬祥林嫂的生命个体,其唯一的手段就是切断祥林嫂祝福的一切行动,又在祥林嫂面前放大着这种行为,祝福的行为就是祥林嫂悲剧命运的框架,她无法也无力逃脱“祝福”给予的打击。当这种打击超出了负荷能力时,祥林嫂唯一的出路只能是痛苦的死去。 微 学习— 探究悲欢 艺术表现 (二)“祝福”的环境——小说的悲剧背景。 1.“祝福”环境的描绘。鲁迅在刻画“祝福”的环境时,用冷色调组成了凄凉的景象,灰色的天空、飞舞的冷血、黄昏的油灯。作者用昏暗的冷色,突出祝福时压抑的气氛,即使是爆竹也是那样的沉闷,可想而知,这样的自然景象所暗示的社会是多么令人窒息。而“祝福”又构成了祥林嫂悲剧命运的核心,祥林嫂出来鲁镇,到年底总会为“祝福”彻夜忙碌,而后失去“祝福”劳动机会之后,又寂寞死于“祝福”声中,可是无论祥林嫂生前或死后,鲁镇的人们则年年如是,家家如是地进行着“祝福”。 微 学习— 探究悲欢 艺术表现 (二)“祝福”的环境——小说的悲剧背景。 2.“祝福”“吞噬生命的祭坛。通过这个特定的环境,仿佛使我们看到一个虚伪的祭坛,一个吞噬生命个体的维系封建统治思想的祭坛。烟雾缭绕之中,祥林嫂的生命个体被推倒祭坛之上,一切都是那么的自然,那么的不可抗拒。可见,祝福
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