湖南省五市十校上学期髙一语文期末试卷(有答案).docxVIP

湖南省五市十校 2019 年上学期髙一年级期末考试 语文 注意事项： 答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。 回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 —、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。 有人批评其质量堪忧， 有人质疑其在数字化过程中， 将一些珍贵的原声母带交给日本公司， 使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资 源的数字化工程得以进入公众视野。 保护音像遗产就是保护我们的集体记忆， 通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后， 如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。 第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球 化时代又呼唤传统文化的复兴。 以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空 间，迅速消弭多样性、 异质化的地方性文化。 这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群， 愈益面临失去独特文化身份的危险。 只有接续传统文化的根脉， 复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。 第二重悖论， 信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁， 也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏， 现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在 地域文化基础上的传统文化， 得以较好地传承发展。 随着信息和交通的便捷， 尤其是进入信息化、 数字化时代后， 地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。 当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看 那些古老的地方剧种了。 传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。 但是，信息化、数字化是一种技术力量， 它们打破了传统文化的传播限制， 使其有可能在全球范围内获取知音。如 3D 全景声京剧电影《霸王别姬》，从 2014 年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。 这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、 原汁原味的中国传统文化， 在不同的国家和地区， 不同的文化语境里被认同、 被赞叹，真正走向了世界。 对于传统文化的抢救、 保护和传承， 一定要跳出“死文化”的陈旧观念， 不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大 众流行文化巨大的承载力和传播力， 使传统文化以鲜活的形态， 渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。 （摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分） 不只是传统戏剧，其他领域门类的传统文化也面临着信息化、数字化所带来的严重威胁。 信息化、数字化的技术力量改变了人们的文化娱乐方式，很多人不愿走进剧院观赏戏剧。 中华有声历史资料数字化工程因质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能而惹上官司。 文中用“木乃伊”形容通过数字化方式获得永存后却因脱离大众而失去生命 力的传统文化。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） 文章由中华有声历史资料数字化工程惹上官司引出传统文化资源数字化工程这个话题。 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。 文章以 3D全景声京剧电影热映为例， 论证了技术力量使传统文化复兴、 繁荣 的可能性。 文章主要论述了传统文化资源在当下所面临的双重悖论，挑战大于机遇，富有辩证性。 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ 3 分） 传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。 将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是关键问题。 建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇淘汰。 只要以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕生机。 ( 二 ) 文学类文本阅读 ( 本题共 3 小题， 15 分）阅读下面的文字，完成 4?6 题。 大青衣 胡玲 原本宁静的村庄突然热闹了， 乡亲们雀跃着欢呼着， 纷纷奔走相告： 今晚李大户家请柳月如来唱戏。 刚近黄昏，乡亲们潮水般涌向李大户家， 青莲好奇地