中华老字号民间工艺文化 德格印经院藏族雕版印 中华老字号-民间工艺文化-德格印经院.pptVIP

德格巴宫 ——最古老的印经院 印经院所在的四川省德格县 中国藏区三大印经院 四川德格印经院 西藏纳塘印经院 布达拉宫印经院 在德格印经院转经的人们 在开工和歇工期间，都要请来高僧举行盛大而隆重的法会，为印经院、经版和经书开光祈福，这种程序从古到今，雷打不动。 德格印经院始建于1729年，迄今已有280多年的历史。占地面积3000多平方米，一半以上的建筑有古代保存至今。 关于选址的传说 一、登巴泽仁土司在此听到郎朗的小孩读书声。 二、运送经书的牦牛在此受惊，经书散落一地。 创始人：登巴泽仁土司 却吉·登巴泽仁，他是清朝皇帝任命的土司，领地包括现在的四川、西藏、青海三省交界处的数个县。土司和他历代的继承人是德格巴宫的主要建造者。 登巴泽仁的二儿子彭措登巴在继承了土司职位后，下令雕刻藏文《大藏经·甘珠尔》经版。他的下属建议为此修建一座更大的印经院，经过宗教仪轨的封定，彭措登巴土司决定在原德格巴宫的地址上重建印经院 。 历时3年零4个多月，1750年2月举行了开院典礼。据记载，彭措土司的大手笔一共花费了3800方茶叶（每方茶重10公斤）。 1752年，彭措土司逝世，接任他的洛珠降措土司继续完成了印经院的后续工作，直至1756年，德格巴宫才基本告竣。至此，耗时27年，历经四世德格土司的努力，德格印经院才形成了今天的规模和建筑风格。 德格印经院收藏的经版可以追溯到上千年前，那时历代德格土司就流行制作和广泛收集各种经版，使今日印经院的海量收藏有了质的保证。 有的经版比印经院的历史还长，主要是由当年却吉·登巴泽仁土司出资刻制的。 在强大的宗教力量下，印经院印经版的保存完好率达到90% 这些院藏的画版有大小4000多块，画版的题材丰富多样。 一位老活佛说：“如果能把这些经都读完，连原子弹都会造了，只是没有人能把它们都读完。” 德格印经院每年还在用大量的资金和人力雕刻新的印版。一边维修一边对残缺印版和新版本印版进行刻制。 刻制经版最好的木料是藏桦梨木。它的获取日益艰难。但是为了使经版能长久保存，又没法用其他木料代替。 印经院从2005年开始彻底恢复了传统的造纸工艺，连印刷用的墨水、朱砂、各种工具等全部自己制作，争取所有的工艺流程全部传统化，让印经院和它的产品成为活的文化遗产。 印经院的印刷工人大多是年轻力强的青少年藏族人，他们每两人一组 。 佛教教理认为印制经文也是一种功德，它能使众生从这些经典中接触佛教道理，学习佛教常识，从而度化众生，使众生脱离生死轮回之苦。所以，这一双双印制经文的手就具有神圣的使命性，他们所做的工作也就十分崇高。 德格印经院的印刷工人 德格印经院的洗版工人 * 德格印经院目前保存着数目庞大、内容极为丰富的藏版文献，分为经版和画版两类。其中木刻经印版32万块，大多有二三百年历史，保存最长的老版“长寿经”有近1000年的历史，这在整个藏区都算得上是元老。 德格印经院为民族特色极其浓郁的藏式古建筑，大门 坐北朝南。大楼四周是用红褐色粘土垒筑成的土墙， 墙头是用泥土和干柳枝筑成的黑色墙帽。 藏区的大致范围 四川德格印经院、西藏纳塘印经院和布达拉宫印经院 不到德格，你就没有办法想象那里浓厚的宗教气氛。 德格印经院每年的印刷时间都是从藏历3月15日开始， 到9月20日止——冬天由于气温低，一般都停止印刷 工作，主要是怕经版在低温中冻坏。 *