汪曾祺《胡同文化》教学设计案例.docVIP

汪曾祺《胡同文化》教学设计案例精选 [ 教学要点 ] 了解北京胡同文化的内涵及其建筑传统、 民族心理，居处习惯等； 体会作者对胡同文化的体验； 引导学生从建筑风格上延伸文化传统的思考， 并能举一反三； 3. 学会把握中心句与支撑句的关系，胡同文化。 [ 教学步骤 ] 预习（多媒体演示同步）：词语 积累 安土重 zhòng迁：在一个地方住惯了，不肯轻易搬迁。 nuó窝：搬家。 远亲不如近邻：关系疏远的亲戚比不上居住很近的邻居。腌 yān萝卜 : 用盐浸制萝卜。 熬 āo白菜：白菜等加水并放在文火上煮。姑奶奶：娘家称已出嫁的女儿，以示娇贵。摞 lu ò：成堆摆放。 冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度从旁观看。没 mò落：衰败，趋于死亡。 披离：覆散开来的样子。 凭吊：对着遗迹、碑墓等怀念（故人旧事）。 低徊：徘徊 ; 流连。 文化：从广义来说，指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及社会或个人的财富积累。 导入： 胡同行板： 不唱那辉煌的故宫， / 也不唱那雄伟的长城， / 单唱这北京城里的小胡同啊， 有名的胡同三千六， / 无名的胡同数不清， / 横胡同竖胡同， / 半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊， / 砖塔胡同年代最久， / 交民巷它最长可分西东， / 七拐 八拐是九道弯哪， / 市胡同两个人相遇， / 您哪，要 身行??汪曾祺 （1920～1998），江 高 人，作家。代表作有小 《受戒》《大淖 事》等。当 教 、 等。少 常到其家所开的万全堂中 店廊下的 借 唱本。生平喜 物民俗、方志游 、草木虫 、 画 、笔 野史之 的 。他 ：“我看 所用的 比看文学 作品 和 要多得多。”他生活 丰富， 社会、 人生有独到的 解。汪先生熟悉市井民居生活， 他的描述， 一方水土 活的生活， 就像一幅幅立体感 的油画，展 在 者面前。 汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小 “ 影 集《胡同文化》序”。 是一篇匠心独运， 充分 示作者个性 格的小品文。 作者以一种文化的品味悠 、散淡地叙 北京胡同， 使我 北京胡同文化 象以及世代居住于此的北京人的文化心 、 生活 俗有了如此生 形象的了解。 面 新旧文化 的碰撞，作者在字里行 浸 着一种 胡同文化的 旧情 ， 着些 的 感。 ： 人 汪曾祺小品： 汪老的随笔小品， 像《胡同文化》、《昆明的食菌》 、《故 的野菜》，散而庄，淡而腴。 人事，写 俗， 文化， 旧 ，叙掌故，花 虫，瓜果食物，夜雨春韭，秋末晚崧，皆有情致，高中三年 文教案《胡同文化》。“喧 如山野之 花，明 如寒潭之秋水。” 汪曾祺自叙： 从我家到小学要 一条大街， 一条曲曲弯弯的巷子。 ??有人 我是怎 成 一个作家的， 我 跟我从小喜 看看西看看有关。 些店 、 些手 人使我深受感 ，使我 嗅到一种辛 、 、 甜、微苦的生活 气息。 一路的印象深深注入了我的 ， 我的小 有很多篇写的便是 座封 的、褪色的小城的人事。 我很喜 宋儒的 ：“ 眼前生意 ， 知世上苦人多。” 思考： ①作者笔下北京胡同建构的基本特点， 以及作者以 由此而 生的北京胡同文化的内涵； ②北京胡同文化自身特点与其没落命运的关系； ③文章的收尾 言 格的 化。 自 文 ，尝试概要填表： 胡同建构特点 amp;nbsp胡同文化底蕴 ①（格局）方正 amp;nbsp①封闭 ②（居处）安静 amp;nbsp重迁 ③（门院）盒子 amp;nbsp自顾 再见吧，胡同 amp;nbsp自足 七嘴八舌： ①方正北京城、大街、胡同都是正南正北，正东正西影响了北京人的生活、思想 点评①：北京的胡同独具特色， 一般人习以为常， 有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认同胡同文化是北京文化的重要组成部分。 北京胡同的建构特点， 在很大程度上决定了其文化底蕴。 北京街巷胡同的历史可上溯至元、明两朝，个别地方，如宣武区的阁街有上千年的辽南京燕角楼，街巷胡同存于千年当属罕见。其肇建、变迁、嬗替，真可谓人事沧桑。 ②封闭 amp;nbspamp;nbspamp;nbspamp;nbsp自足 “安土重迁”的叙写：“破家值万贯”。 “盒子人生”的叙写： “独门独院”、“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“易于满足”的叙写：“知足了”、“就不错”“那还有什么说的”。“冷眼旁观”的叙写：“不爱管闲事”、”置身事外“。“逆来顺受”的叙写： “当了一辈子的顺民”、 “多操这份儿心”、 “睡不 着眯着” 点评②：“盒子”里的礼数，礼数中的闲逸人生――下棋、喝酒、遛鸟，是胡同市民最典型的文化生活。十足的安宁、平和