中国古代法制典故.pptxVIP

法制典故 1、太守断牛 于仲文曾任北周时安国太守。他任太守时，有任、杜两 家各失其牛。后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛， 各执一词，州郡长期不能断决。益州有一位官员说：于太守 必有主意。于仲文接手此案后。说“此易解耳。”他令两家 各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来， 结果要认领的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令属吏悄悄 微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不 已，而杜家则无所谓。于是于仲文便据此下判将牛断给任家， 杜氏服罪而去。;狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。 他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有 一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。 唐高宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死， 高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。” 左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄 仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄， 臣遇以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢 尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪， 俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何 所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。一番说既婉 转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸 免一死。;姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政 措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么 样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这 里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就 推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么 要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权 仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那 样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人 必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们 听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现 在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真 的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这 些臣子！”;4、废除肉刑 西汉初年，沿用前代刑律，用刑很重，死刑、肉刑使用 较多。文帝时，齐太仓令淳于意犯罪，他的女儿提萦上书文 帝，说“死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新， 其道无由也。”自愿“为官婢，以赎父刑，使得自新。”文 帝很受感动，随下诏废除肉刑，将黥、劓、刖等酷刑改为答 或徒刑，对原有各种徒刑亦有所减轻。文帝死后，景帝即位， 以为答刑太重，继续减轻。还下诏强调：“答者，所以教之 也。”批评了滥用笞刑，对笞用刑具的长、宽、厚度及其光 滑度都有所规定。;5;6;;酒食来慰劳刘邦的军队。－－出处《史记·高祖本纪》;;躲闪不及，只好藏在桥下。停了老半天，以为皇上已经过去 了，便走了出来，不料正撞见銮驾，我脑子一懵，撒腿就跑， 没想就惊了銮驾。”据此，张释之依照当时的法律进行了判 决。 张释之向文帝汇报说：“这人违反清道律令，应该对他处 以罚金。”文帝听了大怒道：“这人惊了我的马，多亏我的 马性情温和，如果是其他的马，还不把我摔伤呀？而廷尉你 居然只判处他罚金！”张释之答道：“法律是天下共有的呀， 天子和天下臣民要共同遵守。如果当时皇上令人当场把这个 人打死也就算了，现在既然交给廷尉衙门，如果再要重判， 就会失信于天下。毕竟廷尉是天下的公平所在呀，如果有失 轻重，天下皆为效仿，天下百姓就会无所适从啊！请陛下明 察！”过了好大一会文帝才说：“廷尉你做的对。”－－出 自《史记.张释之列传》;11;