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透视中西方价值观的差异 赵燕霞 山西高等学校社会科学学报 (广播电影电视管理干部学院,山西 太原 030013) [摘 要]价值观是民族文化的精神本质。本文从价值主流、个人本位、天人观、知识观、交 际观等几个方面分 析中西方价值观的差异,以期对中西方文化有更深刻的理解,避免跨文化交际失误。 [关键词]中国;西方;文化;价值观;差异 [中图分类号]G04 [文献标识码]B [文章编号]1008-6285(2008)11-0020-03 各国价值观差异,造成各国人们的思维方式和行为规范的不同。在跨文化交际中,这些差 异很容易导致交际双方的误解。跨文化交际差异现象背后的本质是价值观。本文将分析中西 价值观的差异,以期对中西方文化有更深刻的理解,避免跨文化交际失误。 一、价值观与文化 文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。“文化无所不在,具有多维性、复杂性和普 遍渗透性”。文化包括物质生活、社会生活和精神生活三大领域,通常指人类在社会实践过程 中所获得的能力和创造的成果[1]。童之侠认为,文化是一个人群的成员赖以区别于另一个人 群成员的共同思维方式[2]。文化包括价值体系,价值观是文化的基石。文化可以分为很多层, 最外表的一层是象征物,如服装、语言、建筑物等等,能够很容易看见。第二层是英雄人物性 格在一种文化里,人们所崇拜的英雄的性格代表了这个文化中的大多数人的性格。了解英雄 的性格也就能了解英雄所在文化的民族性格。第三层是礼仪。礼仪是每种文化中对待人和自 然的独特表达方式。第四层是价值观,指人们相信什么是真、善、美的抽象观念,也是文化中 最深邃、最难理解的部分,而且时时刻刻指导和控制着人们的行为。价值观是民族文化的精 神本质,决定着文化的特征和风范。 二、中西价值观差异的主要表现 1.价值主流。西方文化价值观的主流是为自我满足而奋斗的精神。西方文化张扬个性,强调维 护个人利益,注重独立自主发挥个人潜力,强化个人权利意识。个人主义是一切行为的准则, 自我实现是人生的最高需求和目的,独立是实现自我的最有效手段,人权神圣不可侵犯,是实 现自我的保障。中国主流文化价值观是和合精神。中华民族自古就注重和谐。在人与自然的 关系上,崇尚天人合一,人与自然和谐相处;在人与人的关系上,强调以和为贵,与人为善;在国 家之间的关系上,主张亲仁善邻,协和万邦。中华民族是一个爱好和平、与人为 善的民族。 2.价值取向一元化与多元化。中国人受儒家思想影响根深蒂固。认为人生的价值就是在现世 的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义。在专制社会中权力就是一切,因此, 人的作为最大者莫过于实现从政的抱负,齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人 碌碌无为的一生。受这种一元化的人生价值的影响,多数人不愿问津自然科学,致使科学被困 于萌芽状态。另外,人的智慧才能都集中到了政治权术上,创造了一个世界上独一无二的变幻 莫测而实质又超稳固的政治文化模式。在这种特殊的模式中,产生了中国独有的历史现象:当 官不成求当圣人;报国不得则退做隐士,或吟诗饮酒自得风浪。于是道教、佛教随之兴起,贪生 的自去修道,厌世的不妨念佛。而西方文化中人生价值呈多元化,从政也是人生价值的实现, 经商也被认为相当有价值,西方人眼中最好的职业莫过于律师、医生。 3.个人本位与群体本位。西方文化特点是强调 个人价值,即主张个人独立,强调个人主动性、个人行为与个人兴趣,勇于进取,珍视个人权利。 个人主义是西方文化的核心。个人主义具有多重性和复杂性,他们相信自己能够拯救自己;寻 求自我表达,强调个人尊严,注重个人隐私,个人的权利不可剥夺;人的力量无限,崇尚竞争,适者 生存。在西方社会,人们普遍将个人自由和个人权利视为实现自我价值的积极表现, “个人主 义”作为这一精神的概括,被赋予积极意义。每个人都尽量体现个性化的自我:个人自信,自我 肯定,自由表达内心情感而不受外界约束,公开发表不同见解。中国社会的三大基本结构即高 度中央集权的官僚机构、绝对君主制和宗法制,都是从本质上和个人主义水火不兼容的,形成 群体本位的集体主义。中国人提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重,主张个人服从集体,崇 尚“大公无私”等。在处理个人与集体关系方面,人们被要求做到 “克己守道”、“与集体或 领导保持一致”。在个人与家庭的关系上,强调个人是为家庭而生存的,个人的生死荣辱和家庭 息息相关。在这种文化氛围中, “个人主义”便自然地成为与 “集体主义”相对的贬义词,如 自以为是、自负都带有贬义色彩, “个人主义”被认为是 “利己主义”。语义是文化氛围的产 物,语言符号具有既定的文化内涵。在汉语中, “个人