七、《金瓶梅》与世情小说.pptVIP

2 、政治腐败、社会黑暗的揭示广泛 而深刻。 ? 王国维《红楼梦评论》说，我国戏曲、小说 的特质之一，是 “往往说诗歌的正义，善人 必有其终，而恶人必罹其罚”。 ? 即是《水浒传》，也还是让正义得到不同形 式的伸张，给黑暗社会抹上一层理想色彩。 ? 《金瓶梅》中，我们却看到许多无告的沉冤， 难雪的不平。 ? 无辜者受尽煎熬、悲惨而死、毫无抵偿的故 事比比皆是。 ? 如宋蕙莲的父亲，武大郎等。作恶多端的西 门庆，却享受了一辈子富贵荣华。 ? 现实的沉重和阴暗，使读者感受到巨大的压 抑，更有可能认识到封建社会的本质。 ? 一方面是封建末世的政治混乱无序，另一方 面因为作者对传统道德彻底失去信心，不相 信它能够有效地约制社会的统治阶层，提供 正义的理想。 3 、揭示了人性的普遍弱点和丑恶，一夫 多妻的不合理及金钱对人性的扭曲 。 ? 小说没有一个通常意义的“正面人物”。人 人勾心斗角，相互压迫。西门庆家妻妾成群， 花团锦簇，但众妻妾乃至奴婢之间的争宠夺 利，无所不用其极。 ? 吴月娘求道姑拜佛下药，用尽心机以求得子， 守住第一夫人地位；潘金莲设计害死瓶儿及 子，以排除情敌守住西门庆的宠爱??；显 示了多妻制婚姻关系中女性心理的阴寒。 ? 小说中，几乎没有一个通常意义上的“正面 人物”。正如张竹坡《第一奇书非淫书论》 中所说： ? “西门庆是混帐恶人，吴月娘是奸险好人， 玉楼是乖人，金莲不是人，瓶儿是痴人，春 梅是狂人，敬济是浮浪小人，娇儿是死人， 雪娥是蠢人，宋慧莲是不识高低的人，如意 儿是顶缺之人，若王六儿和林太太等，直与 李桂姐一流，总是不得叫做人，而伯爵、希 大辈皆是没良心的人，兼之蔡太师、蔡状元、 宋御史皆是枉为人也。” ? 小说赤裸裸地写了金钱与性的交易。西门庆 用金钱获得一定特权，用金钱获取无休止的 性欲。 ? 西门庆占有各色女子时，一面寻欢作乐，一 面商谈财物的施予。与宋惠莲、王六儿、如 意儿、贲四嫂等的苟合，都把财与色的交易 融合于过程中：“你若依了我，头面衣服随 你拣！” “你有银子，与我些儿。” ( 第二十三 回 ) 即是西门庆与潘金莲也渗透着钱性的交易。 ? 两“贪”相映，倍增其丑。两性关系没有了 花前月下的脉脉温情，只剩下赤裸裸的金钱 交易。 ? 尖锐地反映出人性在金钱驱使下的可悲可怜。 帮闲角色无钱养家，被妻子肆口辱骂；得了 银子回来，便傲气十足，妻子立即低声下气。 ? 作者还有意识地在描写两性为金钱所左右的 交往时，大量引用辞采华美、富于温情的诗、 词、曲，极具反讽意味。 ? 在那个社会里，不仅政治是残酷的，男女交 往也极少存在“诗歌的温情”。 ? 《金瓶梅》的思想内涵，带有明显的晚明历 史变异时期的复杂性。 ? 肯定“好货”与“好色”，是以李贽为代表 的进步思想家追求的具有进步意义的新思潮； 另一方面，新思潮否定传统的旧道德，新道 德又难以确立；这种新思潮却常被西门庆之 类，以一种邪恶的形式表现出来。 ? “欣欣子” 序称，书的宗旨是“明人伦，戒 淫奔，分淑慝，化善恶”，不过是一种有意 识的和常规性的标榜而已。 ? 小说本身既没有基于传统道德的说教，更 没有什么新道德的体现。 ? 作者一方面揭示了物欲和情欲的膨胀使人 性趋向于贪婪丑恶，同时也如实地反映出 追求这些欲望的满足乃是人性中不可抑制 的力量，表明了作者对人性的看法。 ? 作者理智的意识到，金钱和情欲不是可以被 简单否定的，它既是邪恶之源，又是快乐与 幸福之源，这一点较之前的小说，已经有了 很大的进步。 ? 如对李瓶儿的描写，就很真实地体现了这一 人性的矛盾现象。过度纵欲不可取，但对自 然欲望的抑制，也会造成严重的人性恶化。 ? 作者很难以一种恰当的态度来处理好这种人 性的矛盾，所以最终只好以虚无和幻灭主义 来结束故事。 4 、大量的性描写粗鄙不堪。 ? 一定程度上暴露了晚明的一种社会风气。当 时社会从最高统治阶层到士大夫及至普通市 民，都不以谈房闱之事为耻，小说中的性描 写，正是这种社会风气的产物。 ? 它又和晚明社会肯定“好色”的思潮有很大 关联，可以说是这一思潮的另一种表现形式。 ? 其次，小说中的性描写，一定程度上，也有 助于展示人物的性格特征。 ? 诸如西门庆的好色无耻、潘金莲的荒淫放浪、 李瓶儿、春梅、宋慧莲等被男性社会扭曲的 “淫妇”性格等，都在她们与西门庆的关系 中得到了有力的体现。 ? 但这种描写又是很粗鄙露骨的，失去了文学 的审美而显得格外不堪，严重影响了小说的 艺术价值与传播。 三、写实主义的艺术成就 ? 《金瓶梅》标志中国古典小说发展的一个新 阶段的开始，在小说史上具有多方面的开创 意义。 ? 过去的长篇小说，主要以历史故事、民间传 说为素材，在民间“说话”艺术中经过长期 酝酿而成。注重传奇色彩、故事情节，人物 善恶分判简