中国文学史（高教版）第十章 “三言”“二拍”与明代的短篇小说.pptVIP

在这思想基础上，有的小说不仅仅表现了女性婚恋的自主和平等，而且赞颂了女性为追求人格的尊严而进行的不屈不挠的斗争。 《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，就是一个维护女性人格尊严的典型。 婚恋自主和女性意识的张扬 在“三言”“二拍”中，还有为数不少的作品旨在揭露官场的腐败和社会的黑暗。 在暴露官吏贪酷的篇章中，特别引人注目的是《硬勘案大儒争闲气》，凌漾初在这里竟把矛头指向朱熹。这个当时被捧为“圣人”的理学大师，在小说中竟是个挟私报复，心灵卑鄙，行刑逼供，诬陷无辜的十足小人。 对于贪官酷吏的抨击和清官的市民化 “三言”“二拍”的作者在鞭挞奸臣、贪官、酷吏和种种社会恶势力时，主要是用一颗正直的知识分子的良心来观照的； 当他们在刻画一些“清官”形象时，则往往较多地带上了市民化的色彩。那些“贤明”的“青天”，往往能重视人的价值，承认人情、人欲的合理性。 对于贪官酷吏的抨击和清官的市民化 因而在精明公正、为民做主的过程中，也不忘自己捞点实惠（《滕大尹鬼断家私》）；有的则不拘礼法，风流自赏，公开娶妓，或者以“官府权为月老”，去成全有情人的越“礼”行为（《单符郎全州佳偶》《玉堂春落难逢夫》《乔太守乱点鸳鸯谱》等）。 这些官吏显然不那么正统死板、僵化冷酷，多少体现了新兴市民的意志和愿望。 对于贪官酷吏的抨击和清官的市民化 它们在肯定情和欲时，往往过分地描写人的自然本能，有过多直露的秽笔而遭到人们的诟病； 另一方面又不适当第强化文学的教化功能，大谈忠孝节义、因果报应，散发着陈腐的气息，即使如《蒋兴哥重会珍珠衫》《杜十娘怒沉百宝箱》这样的优秀作品也打上了这样的印记。 “情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归 这种矛盾，“二拍”比之“三言”更为突出，因而人们往往给“三言”以更高的评价； 或者说，“三言”将我国古代白话短篇小说推向高峰，而“二拍”则越过高峰而面向下坡。 “情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归 事实上，“二拍”之后，随着晚明国事的艰难，强调经世致用的实学思潮的兴起，在文学上要求关心国计民生，有益世道人心的呼声越来越高。这也影响了繁盛一时的白话短篇小说创作，使之向“劝善惩恶”的方面倾斜。 《型世言》就是这种创作倾向的代表。 “情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归 《型世言》这部小说尽管在揭露明末黑暗社会方面有可取之处，但其主旨是树立忠孝节烈楷模“以为世型”，向人灌输“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之理道”。 “情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归 这时的白话短篇小说创作，除了《欢喜冤家》等作品中的个别篇章还偶尔对人“情”有所肯定之外，绝大多数都是主张克制“情”“欲”，回归“理”“礼”。 这就形成了“三言”“二拍”之后白话短篇小说创作的主要倾向。 “情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归 将平凡的故事写得曲折工巧 细致入微的写心艺术 体式和语言的变化 第三节 “无奇之所以为奇” 凌濛初在《拍案惊奇序》中说：“今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。” 他宣布在艺术上追求的目标是“耳目前怪怪奇奇”，即在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性。 将平凡的故事写得曲折工巧 这种艺术，被睡乡居士的《二刻拍案惊奇序》称为“无奇之所以为奇”。 实际上，这也就是“三言”“二拍”的共同艺术取向。 将平凡的故事写得曲折工巧 通观“三言”“二拍”，并不是完全没有写“牛鬼蛇神”的内容；在以“耳目之内日用起居”为题材的篇章中，也有个别情节简单、以阐发思想为主的作品。 其多数作品由于题材的平凡，就更需要用巧妙的构思、奇异的关目来激发读者的兴趣。从总体上说，它们的故事比以往的话本小说写得更为波谲云诡、曲折多变。 将平凡的故事写得曲折工巧 在表现上常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。 《十五贯戏言成巧祸》既以“巧”传“奇”，又以“巧”寓“真”。 将平凡的故事写得曲折工巧 为了使情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯串始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。 《蒋兴哥重会珍珠衫》中的“珍珠衫”、《陈御史巧勘金钗钿》中的“金钗钿”、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》中的“鸳鸯绦”、《顾阿秀喜舍檀那物》中的“芙蓉屏”等等，也都是以一件“小道具”将整篇小说勾连得既一波三折，又严谨工整。 将平凡的故事写得曲折工巧 “三言”“二拍”情节之“奇”，还表现在突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和 变换视角。 将平凡的故事写得曲折工巧 如在《张廷秀逃生救父》中，一方面写赵昂夫妇害人，另一方面写张廷秀逃生救父，两条线有分有合，交叉推进，将复杂丰富的生活场面交织在一起。 《田舍翁时时经理》将昼夜的故事分成两大块：白天牧童放牧受苦，夜晚在梦中享尽富