子路曾皙冉有公西华侍坐ppt课件[文字可编辑].pptVIP

政治思想的核心是“ 仁 ”，提倡 “仁者爱人”，“忠恕”之道； 强调“克已复礼” ; “非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼 勿动。” 主张维护等级制度的正名思想： “ 君君，臣臣，父父，子子 ” “名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足 ” 《论语 ? 子路》 反对苛政和武力征伐 , 即 反对法治 , 主张 礼治 , 并提出 “ 不患寡而患不均 , 不患贫而 患不安 ”的观点 ; 在经济方面 , 反对封建的 田赋制度而极力维护西周以 来的田赋制度 ; 在哲学上 , 主张天命观： 在他看来 , “ 天”是宇宙万物 无言的主宰者。认为自己就是 秉承天命而说话做事的。 “ 吾十有五而志于学 , 三十 而立 , 四十而不惑 , 五十而知天 命 , 六十而耳顺 , 七十而从心所 欲 , 不逾矩。 ” 《 论语 ? 为政》 他把恢复周礼看作是自己的历史使 命。 “凤鸟不至 , 河不出图 , 吾已矣夫 ! ” （《论语子罕》） 鼓励人们 入仕 ，即“出来做事”。 在教育上，主张“有教 无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦” 的精神。 在品德方面，主张“宽、耻、 信、敏、惠、温、良、恭、 俭、让”等； 晚年开创私学，整理 “ 六经 ”： 《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 ? 《论语》记录孔子的言论 大致有四种体式 : ? 格言体 ? 答问体 ? 对话体 ? 议事体 ? “ 半部《论语》治天下 ” ? 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （ 由 ） （ 点 ） （ 求 ） （ 赤 ） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 子曰 : “ 以 吾一日长 乎 尔 , 毋吾 以 也。 居 则 曰 : ‘ 不吾 知 也。 如 或知尔 , 则何 以 哉 ? ” ? 以 : 介词 , 因为 ? 以 : 认为 ? 乎 : 相当于“于” , 比 ? 居 : 闲居 , 指平日在家的时候 ? 知 : 了解 ? 如 : 如果 ? 以 ：用、做 子曰 : “ 以 吾一日长 乎 尔 , 毋吾 以 也。 居 则 曰 : ‘ 不吾 知 也。 如 或知尔 , 则 何以 哉 ? ” 孔子说: “ 因为 我 比 你们年纪大一点 , 你们不要 因为 我 ( 年纪大一点就不说了 ) 。 你们 平时 总在说:‘没有人了解 我 呀! 如果有人了解 你们 , 那么你们 打算怎么办 呢? ” ? 子路 : ? 治理“千乘之国”“可使有勇 , 且知方也” ? 加之以师旅 , 因之以饥馑 : 状语后置句 ? 勇 : 形作名 , 勇气。 ? 侧重强国 ? 粗犷鲁莽 ? 信心十足 , 有远大抱负 , 刚强果决 , 知难 而进 , 具有政治军事的才能 ? 冉有 : ? 治理“方六七十，如五六十” 的小国，“ 可使足民 ”，不过 “如其礼乐，以俟君子”。 ? 足 : 形作使动 , 使富足 . ? 侧重富民 ? 谨慎小心 , 谦虚退让 ? 公西华 : ? 在“宗庙之事 , 如会同”时,“愿为小相” ? 端章甫 : 名作动 , 穿上礼服 , 戴上礼帽。 ? 侧重以礼治邦 ? 重视礼治 , 具有娴熟礼仪 , 善于应对 , 善 于辞令的专长 ? 谦虚谨慎 , 谦逊的美德 ? 子路 : ? 侧重强国 ? 冉有 : ? 侧重富民 ? 公西华 : ? 侧重以礼治邦 但都愿意在 仕途 上创一 番事业 . 都 是参加 政治 . 志向 虽各有侧重 ? 希 : 通稀 . ? 鼓 : 名作动 , 弹奏 . ? 言 : 名作动 , 谈谈 . ? 风 : 名作动 , 迎风乘凉 . ? 莫通暮 . ? 曾皙 : ? 鼓瑟 ? 志向高洁 , 洒脱高雅 , 淡泊于功名 ? “莫春者 , 春服既成┅┅浴乎沂 , 风 乎舞雩 , 咏而归。” ? 师生春游图 ? 曾皙 : ? 鼓瑟 ? 志向高洁 , 洒脱高雅 , 淡泊于功名 ? “莫春者 , 春服既成┅┅浴乎沂 , 风 乎舞雩 , 咏而归。” ? 师生春游图 ? 不像其他三人汲汲于仕途 , 只想在礼 乐教化上发挥点作用 , 认为在乱世 中不能推行正道 , 因此要洁身自好 ? 安贫乐道 , 不求闻达 , 卓尔不群 . 志 问 志 --- 师长风范 言 志 --- 各展抱负 评 志 --- ? 后 : 方位名词作动 , 落在后面 , 走到后面 ? 与： 同“欤” , 表反问语气 ? 宾语前置句 : 安见方六七十 , 如五 六十而非邦也者 ? ? 子 路 ： 哂之 ? 冉 有： 叹之 ? 公西华 ： 惜之 ? 曾 皙： 与之 ? 子路言志之后 , 孔子为什么对子 路之志要“哂之?” ? 赞赏坦率发