四库全书基本概念系列文库：左传杜解补正.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 左左传传杜杜解解补补正正 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “左传杜解补正” 的解读，以供大家了解。 左左传传杜杜解解补补正正 三卷。 顾炎武(16 13 －1682)撰。 顾炎武又名顾绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，昆 山(今属江苏)人，清初着名思想家、大学者，与王夫 之、黄宗羲并称为清初三大家。 顾炎武为明末诸生，性耿介绝，与同乡归庄有“归奇顾 怪”之号。 少时参加“复社”反权宦斗争，及清兵南下，嗣母王氏 绝食殉国，遗命炎武勿事二姓。 炎武遂与归庄共同起兵抗清，曾任南明鲁王兵部职方 郎中。 明亡，炎武十谒明陵，遍游华北，载书自随。 所至辄垦田度地，纠合同道，不忘复明。 又访问风俗，搜集材料，尤致力于边防与西北地理之 研究。 康熙时举鸿博，荐修明史，均不就。 晚年 卜居华阴，卒于曲沃。 其学主博学有耻，敛华就贵，于国家典制、郡邑掌 故、天文仪象、河漕、兵农之属均有研究。 晚年益笃志六经，精研考证，开清代朴学之风。 平生所着极博，除此书外，还有 《九经误字》、 《石 经考》、 《音学五书》、 《吴韵补正》、 《天下郡国 利病书》、 《肇域志》、 《二十一史年表》、 《历代 帝王宅京纪》、 《昌平山水记》、 《山东考古录》、 《求古录》、 《金石文字记》、 《谲觚》、 《菰中随 笔》、 《救文格论》、 《亭林诗文集》等数十种。 顾炎武反对空谈心、理、性命，提倡“经世致用”之 学，认为“六经之旨与当世之务”应该结合。 此书是清代第一部补正杜注之作，其卷上云：“ 《北 史》言周乐逊着 《春秋序义》，通贾、服说，发杜氏 违，今杜氏单行而贾、服之书不传矣。 吴之先达邵氏宝有 《左觿》百五十余条，又陆粲有 《左传附注》，傅氏逊本之为 《辨误》(按，即 《左传 注解辨误》)一书，今多取之，参以鄙见，名曰 《补 正》。” 此书之最显着特色是取证广泛且能扫除门户，兼收并 录。 如“室如悬罄”，取之 《国语》；“ 肉谓之羹”，取之 《尔雅》；车之有辅，取之 《吕览》；田禄其子，取 之 《楚辞》；干亩在晋州，取之郑康成；璠为庙主， 取之 《说文》，石四为鼓，取之王肃 《家语》注；祝 其之为莱芜，取之 《水经注》等等。 顾氏极 汉人旧说，如庄公二十二年 《传》“大司马固 谏”，襄公二十九年 《传》“ 固未可量也”，引汉服虔之 说，以固为人名。 顾氏不光录引前人注解成就，还旁及子史群集，博求 佐证。 如隐元年“庄公寤生，惊姜氏”，引汉应劭 《风俗 通》“儿堕地能开目视者为寤生”为说；隐五年 《传》“诸侯用六”，杜注“六六三十六人”，顾氏以 《东坡志林》所引 《宋书·乐志》“文帝元嘉十五年， 给彭城王义康舞伎三十六人，太常傅隆以为 《左传》 诸侯用六，杜预以为三十六人，非是。 舞所以节八音，故必以八人为列，自天子至士，降杀 以两。 两者，减其二列尔，若如预言，至士止有四人，岂复 成?”证以服虔注，再以襄十一年 《传》，晋悼公纳郑 女乐二八，以一八赐魏绛为佐证，明杜注之非。 顾氏还注意以金石资料以证史。 如宣公十六年 《传》“夏，成周宣榭火”，引吕大临 《考古图·敦铭》以证宣榭为宣王之庙，榭为射堂之 制，云“宣王之庙制如榭，故谓之宣榭” 。 《四库提要》称“炎武甚 杜解，又能弥逢其阙失”， 甚为中肯。 现存 《亭林十种》本、指海本、康熙苏州刻杜注本附 后、墨海金壶本、阮元刻经解本、璜川吴氏刻本。