四库全书基本概念系列文库：慕良杂纂.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 慕慕良良杂杂纂纂 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “慕良杂纂” 的解读，以供大家了解。 慕慕良良杂杂纂纂 四卷。 清庄有可(1744 －1822)撰。 有可又名献可，字大名，江苏武进(今武进县)人，经学 家。 诸生，曾客居京城十年，授校中秘书。 与张惠言、恽敬、左辅等友善，左辅为其作传，现存 集中。 有可博通群经，而专攻 《春秋》，自称曾读二千余 遍，而后诠解、注释。 所着说经之书，约有七十种， 《春秋》独占三十种。 勤学力行，老而弥笃。 精研传、疏，曾合集诸儒之书以正其是非，而自作解 说，在 《易》、 《书》、 《诗》、 《礼》、 《春秋》 方面都有着述，多达四百余卷。 除本书外， 要的还有： 《周官指掌》、 《春秋注 解》、 《春秋字数义》、 《周易集说》、 《毛诗 说》、 《周官集说》、 《礼记集说》等。 本书考证群经，多独创见解。 尤其新颖的是，认为 《诗·风》首篇的题名，不称“雎 鸠”，而叫“关雎”，这是因为“关关”是古字，本 作“”，“”意犹“两两”，“”字象鸟形，不是鸟鸣声。 又“卫徙河南”，认为经传并无明文记载， 《左传·闵二 年》：“宋桓公以兵逆诸河，宵济”，传意说的是宋师 渡河而北，并未说卫国民众渡河而南。 因此“漕”、“虚”、“楚邱”，都是卫地，均在河北。 证之 《春秋》，宋襄公从即位到死，都在卫城楚邱之 后，迁帝邱之前，而卫诗有 《河广》篇，那么卫未曾 渡河可证。 认为“鸟鼠同穴”，只是见两山相接，一座象鸟，一座 象鼠，并有水源于其中，便以象形而命名。 又认为桐柏山，本来当作“ 同白”，“ 白”是 古“伯”字，“长”的意思，前此本名涂山，大禹治水， 会合诸侯，于是改名叫“ 同白”，读者妄加木旁，并因 此称为“桐柏山”，于是把涂山移到现今的定远。 认为“厥初生民，时维姜嫄”， 《周官》以享先妣，称 为追享，那么就是始祖之母，本是无夫而生子。 如果始祖还有父亲，那就追不胜追了，无法断定谁为 始祖。 有可说 《春秋》，尤多奇解。 如“公伐齐纳子纠”条认为，“子”是未为君时的称 呼，“纠”既然书为“子”，当是襄公之子。 其时襄公被弑，诸臣想立长君，因此违背与鲁国的盟 约而立小白。 小白未奉王命，而又弑纠，乃是乱贼，并不仅仅是争 权篡位。 认为三代置闰一定在十二月之末，这就是 《传》所说 的“归余于终” 。 《汉高祖纪》“后九月”，颜监注道：“据 《汉书·表》及 《史记》，汉末改秦历之前，屡书‘后九月’，则知秦历 至汉初，应置闰者。” 都安排在岁末，这是还继承了三代的“归余于终”的方 法。 其论 《春秋》之义，尤其完备。 但其传上所说“于字数得定岁差法”，却未见其说。 书中因求深而有所失误的地方也为数不少。 如认为西王母指房后，二南指终南山，即是。 书中历诋古文 《尚书》、 《诗小序》、 《周官》、 《丧服传》、 《尔雅》，对同时好友张惠言的 《虞氏 易》，也以“拘滞”概之。 本书颇开后来疑经风气之先。 其自称学者治经，不妨各抒己见，为本书要旨。 本书民国十九年由商务印书馆代印，同时还印有 《慕 良杂着》三卷，第一、二卷考辨论解也多说经之作， 第三卷二十二篇是其各种遗书之序，读之可知着者大 略。 另有活字印本。