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         四库全书基本概念系列文库—— 礼礼说说 华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一! 四库全书,在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼说” 的解读,以供大家了解。 礼礼说说 ① 十四卷。 清惠士奇(1672 -174 1)撰。 惠士奇字天牧、仲儒,晚号半农居士,人称红豆先 生,江苏吴县(今江苏苏州)人。 康熙间进士,康、雍、乾间历仕。 早年兼治经史,晚年尤邃经学。 任广东学正,倡导经学,除着 《礼说》外,还有 《易 说》、 《诗说》、 《半农春秋说》、 《大学说》、 《交食举隅》、 《琴笛理数考》、 《红豆斋时术 录》、 《南中集》、 《采莩集》、 《半农先生集》。 《礼说》是惠士奇考证辨析 《周礼》所涉名物制度的 着作。 《礼说》不载 《周礼》经文,只标举所有考据辩驳 者,各为其说,依经文次序编之。 惠士奇鉴于西汉郑玄注 《周礼》不免汉制,因而反对 用清代的音字进行推求,主张考求原委。 《礼说》将古音古字分别疏通,援引诸史百家之说。 证明周制,参证郑玄 《周礼注》所引汉制,皆旁引经 文,持论有实证。 实为治 《周礼》之力作。 《礼说》版本有红豆斋原刊本、清嘉庆年间上海彭氏 校刊本、阮刻经解本。 ② 六卷。 清黄以周(详见 《礼书通故》)撰。 此书是作者读秦蕙田 《礼书通考》嫌其书吉礼好驳郑 注、军礼又太曲从郑注,因想纠其偏差而作 《礼书通 故》。 《礼书通故》篇成又嫌其不足,因之又着 《礼说》以 补前书之未备。 也并不全是针对秦着。 书中有很多处订正前人之误:丧服变除订正戴德,诸 公订正郑注,括发免髽订正贾疏,解屦纳屦订正朱 熹、江永,都信而有证。 其它如论上古天子诸侯都有燕朝、内朝、外朝三朝, 卿士先私朝后公朝,听私政在公朝退后。 又论军中五种兵器为戈、殳、戟、酋矛、夷矛,选用 兵种看其适用,不论军队的方位与服色。 又论 《明堂位》为西周古书,作于幽公之前,其中“鲁 君孟春”、“鲁公之庙”、“武公之庙”为后人窜入。 这些都发前人所未发,总之,此书是一部学术价值极 大的书。 传世为 《儆季集着五种》本。 
       
 
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