四库全书基本概念系列文库：理学类编.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 理理学学类类编编 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “理学类编” 的解读，以供大家了解。 理理学学类类编编 八卷。 明张九韶(生卒年不详)撰。 张九韶字美和，后以字行， 《明史·宋讷传》附载张九 韶传，即称张美和，清江(今属江西)人。 元末累举不仕。 明洪武三年(1370)，荐举为县学教谕，迁国子助教，改 翰林编修。 致仕返回故里，后又征入校书，书成而归。 他博通经史，所教诸生多有成就，为当时名儒。 此书成于元至正二十六年(1366)，凡三易稿。 其初本名 《格物编》。 临川吴当见之，认为此书所辑 《天地》、 《鬼神》、 《人物》、 《性命》之说，仅为“格物”的一个方面， 不能代表“格物”的全部内容。 因而改名为 《理学类编》。 此书主要是汇编宋代理学家关于天地、鬼神、人物、 性命的言论。 书前有临川吴当写的 《序》。 第一卷 《天地》，分为“论天地之始终”，“论天地之形 体”，“论天地之枢纽”三部分。 第二卷 《天文上》，分为“论日月星辰”，“论日月 食”两部分。 第三卷 《天文下》，分为“论云雷风雨之属”，“论虹霓 河汉”两部分。 第四卷 《地理》，分为“论地理之广阔”，“论潮汐之消 长”两部分。 第五卷 《鬼神》，分为“论鬼神之情况”，“论祭祀之感 通”两部分。 第六卷 《人物》，分为“论人物之始生”，“论人为物之 灵”，“轮回生死之辨”三部分。 第七卷 《性命》，分“论性命之理”、“论本然之 性”，“论气质之性”、“论心为性情之主” 四部分。 第八卷 《异端》，分为“论佛老神仙”、“论阴阳家之 说”，“论相人形貌”，“论谶纬之说” 四部分。 所收言论以宋代的周敦颐、程颢、程颐、张载、邵 雍、朱熹六位理学大师为主。 而以 《荀子》以下五十三家之说为辅，如扬雄、谷永 各家， 《淮南子》、洪迈 《容斋随笔》、罗大经 《鹤 林玉露》等，并加采摭，以参考互证。 偶引六经、 《论语》、 《孟子》、必置于各部之首。 作者自己的见解列于最后，加“愚按”二字。 其所采录的言论，不主一家，绝少门户之见。 摘取精要，条理精密。 自己所论也有不少可取之处。 如认为，天度一周之时三百六十五日四分之一日而有 余，日道一周之时三百六十五日四分之一日而不足， 天度有余，日度不足，故六十余年差一度，是谓岁 差；微雨将散为日光所照，即成彩虹，雨散则无。 对于佛道、阴阳、相术、谶纬诸家斥驳明切。 他认为，佛老以死生祸福之说惑人；相术者视人面貌 而知吉凶是妄诞。 所论深刻，足以破世俗之惑。 有 《四库全书》本， 《豫章丛书》本。