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十个和皇帝有关的常用文言词 一、辟 bì “辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如《诗经·大雅·文王有声》：“皇 王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢 复帝位”之意。《张衡传》中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职 ”的意思。 二、策 cè “策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或免官的文书”。如《木兰词》：“策勋 十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如《左传·僖公二十八年》：“（晋侯） 受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》： “先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。） 三、宸 chén “宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的《九成宫颂》：“宸扉既辟 。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸 舆”等等。《林黛玉进贾府》中“又有‘万几宸翰之宝’”中的“宸”就是“皇帝”的意 思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺） 四、敕 chì “敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如《宋书·谢弘微传》：“书皆是太祖 手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看《红楼梦》，你就会看到“敕造”等字样，就是“皇 帝下令建造”之意。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命 令、诏书”之意。 五、觐 jìn “觐”字其一义项是“朝见帝王”。如《毂梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。 ”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）《谭嗣同》“乃扶病入觐”中的“觐”就是“ 朝见皇帝”的意思。 六、冕 miǎn “冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如《汉书·东方朔传》：“冕而前旒。”（旒 l iú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。 七、禅 shàn “禅”字其一义项是指“古代帝王祭地的一种活动”。如《史记·秦始皇本纪》：“议封 禅望祭山川之事。”（封，古代帝王祭天礼；望，古代帝王祭山川的专名）“禅让”一词 就是指“帝王让位给别人”之意。 八、玺ｘǐ “玺”字在秦以后就专指“皇帝的印”了。如《韩非子》：“夺之玺而免之令。”（夺去 他皇帝授予的玉玺，免除他的县令之职）再如《汉书·霍光传》：“受玺以来二十七日。 ”（受玺，接受皇帝的印即做皇帝）通常所说的“玺书”就是指皇帝的诏书。 九、御 yù “御”字在文言文里用得最多的一个义项就是指“与皇帝有关的事物”。如“御驾”（皇 帝所乘车辆）、“御旨”（皇帝的命令）、“御用”（皇帝所用之物）、“御前”（站在 皇帝座位之前）、“御书”（皇帝的字迹）等等。 十、诏 zhào “诏”字最早当然是指“皇帝的命令”了。如《史记·秦始皇本纪》：“于是诏丞相罢官 。”（于是宣达皇帝的命令罢免了丞相的官职）此外，还有“诏书”一词，指皇帝的命令 。至于“奉天承运，皇帝诏曰”的话，在戏剧、电影、电视里是经常可听到的。《五人墓 碑记》“且矫诏纷出”中的“诏”就是“皇帝的命令”的意思。 （一）按身份等级 　　谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般官员死称“逝”，士死 曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。 　　清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒” （二）按年龄 　　不满 20 岁死曰“殇”，此又分三类：8~11 岁为“下殇”，12~15 岁“中殇”。16~19 岁为 “上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。 　　青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告 终”。 　　老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝” 二字已成为死的代名词。 （三）按特殊原因 　　为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之　死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。 （四）按不同宗教 　　和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓 之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。 （五）其他 　　民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。 　　一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称 “千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。 （六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语） 　　“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与 秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧 礼和其他正式场合上。 （七）其他常见 　 坏人死了叫翘辫子或回老家, 亲人或朋友死