9《鱼我所欲也》原文、翻译、书下注释、课后习题及答案和历年中考真题.pdfVIP

9 鱼我所欲也 孟 子 【原文】 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以避患者何不为也！ 由是则生而有 不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之， 万钟于我何加焉！ 为宫室之美， 妻妾之奉， 所识穷乏者得我 欤 ？ 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受， 今为妻妾之奉为之；向为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【注释】 孟子 （约公元前 372 年—约公元前 289 年），名轲，字子舆 （待考，一说字子车或子居） 。 汉族，东周 邹国 （今山东省邹城市）人， 东周战国 时期伟大的思想家、教育家、政治家、文 学家。 儒家 的主要代表之一。 在政治上主张法先王、 行仁政； 在学说上推崇孔子， 反对 杨朱 、 墨翟 。被后世尊称为 亚圣 ，其弟子将孟子的言行记录成《 孟子 》一书。 （1）选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、 教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。 （2 ）苟得： 苟且取得。 意思是只为求利益， 不择手段。 辟： 同 “避”。 如使： 如果， 假使。 （5 ）几可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”这里指代办法。 （6 ）何不用也：什么手段不用呢？ （7 ）由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。是，指示代词， 指某种办法。 （8 ）非独贤者有是心也：非独，不单，不仅。是，这。丧：丧失 （10 ）呼尔而与之： （轻蔑地）呼喝着给他（吃）。尔，助词。蹴（尔而与之）：蹴，践踏。 （12 ）不屑：认为不值得。这里是不愿意接受的意思。 （13 ）万钟则不辩礼义而受之： 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟： 丰厚 的俸禄。则，连词，这里表示假设。辩，同“辨”。 （14 ）于我何加焉：对我（有）什么好处呢？ 于，对。何，什么。益，好处。 （15 ）所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人。得我：感激我。得，同“德”，动词。 （17 ）乡为身死而不受：原先为了义宁愿身死而不受（一箪食，一豆羹）。乡，同“向”， 原先，从前。 是亦不可以已乎 ：是，这种行为。已，止。这里是“止而不为”的意思。 （19 ）（此之）谓（失其）本心：谓，叫做，称为。本心，本来的思想，即“义”。 【名句诵读】 （1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2 ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （3 ）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以避患者何不为也！ （4 ）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【课后练习】 一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要 违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢？与同学讨论一下。 （此题意在让学生注意本文的结构与思路， 从而大致理解本文主旨。 学生可以各抒己见， 考 察学生理解能力的同时也注意学生的语言组织能力，是一个比较开放的问题。） 二、说说下面各组