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* 1.从以下中国古籍出现的人名中,你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念?刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张宗茂、杨延宗、(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。 A.等级观念 B.宗法观念 C.法治观念 D.辈份观念 2.在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代 A.非常重视祭祀 B.以农业为立国之本 C.农业与土地的关系 D.小农经济的特点 3.从公元前490年到公元前322年,雅典大约有一半左右政治家(包括伯里克里)都不同程度地受到群众的惩罚,大部分控告的起因只是因为作战失利。为此,柏拉图提出了一个发人深省的问题:“如果你病了,你是召集民众为你治病呢?还是去找医术精湛的大夫呢?”材料表明 A.伯里克里、柏拉图等代表精英贵族,仇视群众。 B.公元前4世纪后雅典政治腐败,阶级矛盾激化。 C.群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量。 D.雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益。 4.民国时期的著名记者黄远生说:“盖在昔日,仅有制造或政法制度之争者,而在今日已成为思想上之争。”事实上,中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争,他们是①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动 ①② B.②③ C.③④ D.②④ 5.《“南海一号”:海上丝绸之路的荣光》一文中说:“据记载,东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前,多以植物叶子为食器。宋瓷输入以后,他们改变了过去‘掬而食之’的饮食习俗,用上了精美实用的瓷器作为食物器皿。”这段话的核心观点是 A.宋瓷改变了当地的生活习俗 B.宋瓷促进了当地的文明转型 C.宋瓷密切了两地的友好关系 D.宋瓷促进了当地文明进步 6.张謇就任农商总长后说:“謇意自今为始,凡隶属本部(农商部)之官业,概行停罢,或予招商承办。惟择一、二大宗实业……为一私人或一公司所不能举办。………规划经营,以引起人民之兴趣,余悉听之民办。”这段材料表明张謇主张 A.停办官营工商企业 B.加强对民族企业控制 C.鼓励发展民族工商业 D.大力发展官营工商企业 7.英国著名科技史专家李约瑟说:“古代中国的水排和风箱等于蒸汽机。”法国卢米埃尔兄弟发明电影也借鉴了缝纫机的间歇运动。以上事例说明 A综合就是创新 B.创新活动应该注意事物之间的联系和综合 C.创新活动应该注意事物之间的联想 D.创新就是综合和模仿 8.陶渊明不愿“为五斗米折腰”,依然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,一生狂放不羁,隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到 A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响 C.韩非思想的影响 D.墨家学说的影响 9.明朝参加平倭的兵部侍郎胡宗宪在《筹海图编》中说:“今之海寇,动计数万,皆托言倭奴,而其实出于日本者不下数千,其余则皆中国之赤子无赖者入而附之耳。”明人谢杰认为“倭夷之蠢蠢者,自昔鄙之曰奴,其为中国患,皆潮人、漳人、宁绍人主之也”,“寇与商同时人,市通则寇转为商,市禁则商转为寇”。胡、谢二人对明“倭患”认识上的共同点是 A.“倭患”事实上全是国人所为 B.“倭患”原因与政府政策关系密切 C.“倭患”一说掩盖了事实真相 D.解决“倭患”只能运用军事手段 10.面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾,“来自国外的旅行者中,虽然有些人为这烟雾而京海不已,但更多的人却为它的魅力而情倾倒。19世纪,一位加拿大游客写道,与她家乡那种‘单调的纯净’不同,这种舒服的烟雾‘为空气增加了一种可靠性和营养,让你似乎能感觉到肺在咀嚼它’。”这种感受的产生反映了人们 A.对英国环境污染的莫不关心 B.对化学和医学知识一无所知 C.为本国的空气纯净深感自豪 D.为工业文明到来而兴奋不已 11.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想 C.汉武帝时期的儒家思想 D.宋朝程朱理学 12.“从1925年1月到1929年10月,上市股票从4万股增加到10亿多股,股票价格比票面价值高出3--20倍”(孙健《金融危机和国家安全》)。这暴露的本质问题是 A.商品经济的繁荣 B.股票投
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