黑格尔和马克思主义悲剧理论的比较.pdf

【摘要】黑格尔是 19 世纪德国古典哲学和美学的集大成者，马克思、恩格斯的悲剧理论承 续黑格尔悲剧冲突理论精髓， 以历史唯物主义辩证法为根基， 是建立在整个西方悲剧理论史 甚或美学史上的某种“再创造” 。本文将分别论述黑格尔和马克思、恩格斯的悲剧理论，并 由此从哲学基础，悲剧人物，冲突根源等方面比较两者异同。 【关键字】 悲剧理论 马克思主义 黑格尔 比较 西方悲剧从古希腊悲剧发展至今已有 2500 多年历史。在西方美学史上，悲 剧一直受到很高的重视，被称作“崇高的诗” 。第一个为悲剧下定义的是亚里士 多德。亚里士多德在《诗学》中写道“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度 的行动的模仿；他的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用； 模仿方式是借人物的动作来表达， 而不是采用叙述法； 借引起怜悯与恐惧来使这 种情感得到陶冶。 ” 一、黑格尔的悲剧理论 我国著名学者朱光潜在 《悲剧心理学》中论及黑格尔的悲剧理论时， 曾说过： “哲学家谈悲剧总是不那么在行。在悲剧问题上求教于哲学家往往是越说越糊 涂。”在我看来， 朱光潜对黑格尔的评价有失公允。 黑格尔是 19 世纪德国古典哲 学和美学的集大成者， 被公认为是继亚里士多德之后 “惟一以既独创又深入的方 式探讨悲剧的哲学家” ，而他的关于悲剧系统化的理论是他美学思想的重要组成 部分，也是文艺理论中镶嵌的一颗熠熠发光的明珠。 1、黑格尔的哲学思想——唯心主义辩证法 研究黑格尔的悲剧理论，必须先了解其哲学思想。黑格尔有一句名言： “凡 是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的。 ”他主张思维与存 在的统一， 认为逻辑推演的过程就是思想发展的过程， 同时也是客观世界发展的 过程。黑格尔反对康德的 “自在之物”不可知的观点， 他认为思想是 “客观的”， 是事物的本质。它存在于一切事物之中，这就是黑格尔所谓的“绝对精神” ，由 此建立起了其庞大的客观唯心主义体系。 同时，他反对“非此即彼”的形而上学的思想方法，认为正反两面是相互联 系和转化的，不把反面看作对正面的简单否定， 而把它看作构成正面的内部环节， 正如黑格尔所说“纯粹的光明就是纯粹的黑暗” ，认为事物是相互对立统一的， 运动是运动、变化、发展的。辩证法作为黑格尔哲学思想的核心，对后世哲学和 1 文艺理论的发展产生了深远的影响。 2、黑格尔的悲剧理论 (1) 提出悲剧本质的“冲突说”。 黑格尔所谓的冲突， 是指人物性格在某种具体情境中所遭受到的两种普遍力 量（人生理想 ） 的分裂和对立。黑格尔第一个将辩证法应用于悲剧批评，把既 对立又统一的矛盾作为悲剧论的基石。黑格尔的悲剧理论是建立在合理的冲突 , 或冲突的必然性的基础上的，他认为矛盾冲突是悲剧的基础 , 是悲剧的推动力 量。黑格尔重视由于精神差异而产生的冲突， 认为理想的悲剧是以由于精神差异 而产生的冲突为基础的悲剧。在他的影响下 , 悲剧必须表现冲突成为西方许多悲 剧作家的创作原则。 (2) 提出了悲剧冲突的类型。 黑格尔把冲突分为三类：第一种是 “物理的或自然的情况所产生的冲突” ， 如索福克勒斯的悲剧