窦娥冤窦娥悲剧原因浅探.pdf

窦娥冤 窦娥悲剧原因浅探 《 》 王梅 2015 年 5 月 4 日 摘 要：《窦娥冤》是元朝著名剧作家关汉卿的代表作，是我国十大古典悲剧之一， 也被王国维称为与世界上任何一部悲剧比较都“毫不愧色”的作品，本剧通过对一 个蒙冤而死的窦娥悲剧命运的描写，强烈地控诉了黑暗社会下吏治腐败、流氓恶霸 横行的罪恶现实，揭示了封建礼教吃人的本质，剧中一出场窦娥就是一个“孝女” 、 “节妇”的形象，在张驴儿等人污陷毒死公公一案中，窦娥更是表现出了复杂多变 的性格。首先，窦娥美丽、善良，面对张驴儿的逼迫，太守桃杌的酷刑坚强不屈。 最后，伸冤无望但仍不放弃，发起“三桩誓言”以示冤屈，表现出了反抗精神，预 示着窦娥意识的觉醒。 关键词 ：悲剧；善良；孝女；节妇；反抗 窦娥拥有善良、坚贞不屈、敢于反抗等诸多优秀品质。而这个具有高尚品质的女子 的悲剧原因：我们可以多自身条件和社会背景方面考虑。在其自身条件方面，性格的双 重性——温柔、善良而又坚强不屈，是造成悲剧的主要原因。 一、善良的品格是构成了她含冤受屈的主观因素。 窦娥三岁丧母， 家中一贫如洗， 随功名未遂的父亲窦天章流落到楚州， 因借蔡婆婆二 十两银子的高利贷无法按期归还， 于是把七岁的女儿卖于蔡婆婆做童养媳， 到了十七岁时 [1] 与丈夫完婚，可当年夫君因病去世，年纪轻轻就守了寡 。窦娥的悲剧命运从此开始，家 庭迫使她无法摆脱命运的安排。 在此剧第一折出场时， 她已是守孝三年的媳妇了， 现实生 活的深重苦难使她不由得自叹道： “窦娥也，你这命好苦也呵！”虽感叹命运的捉弄， 但也 安分守已。 对生活没有过高的要求， 也没有逾越封建文化去追求自己的幸福生活， 在家尽 心尽力侍奉婆婆，很好的维护了封建女子应有的“孝女” 、“节妇”形象。如第一折中，婆 婆出门讨债许久没有回来， 窦娥为婆婆担心。后来，窦娥在被冤入狱时， 庸官酷吏使她在 堂上“挨千般拷打、万种凌逼，一杖，一道血，一层皮” ，被打得昏死三次后仍不屈服， 只是听说要拷打婆婆的时候才不得不屈招投毒一事系自己所为与婆婆无关， 她宁愿让自己 蒙受不白之冤，也不希望婆婆受皮肉之苦 [2] ，窦娥言行符合当时做媳妇的标准。又如，第 三折中临赴刑场时， 她怕婆婆看见自己这副样子后伤心， 特意请求刽子手不走前街而绕道 走后街。从这几点，充分体现出窦娥的善良、孝顺，这也是悲剧的重要原因。作者也是借 着强调主人公窦娥的善良、 温柔、毫无过错等优秀品质来衬托出她的无辜， 在这个黑暗的 社会中，连一个生活在社会最底层的普通、 弱小都无法容纳，引发了读者的思考，突出了 窦娥的悲剧色彩。追根溯源，造成窦娥悲剧的最根本源在于社会政治的黑暗，贪官桃杌、 恶霸张驴儿，万恶的封建礼教对人性的浸蚀，无形中成了窦娥悲剧命运的帮凶。 二、 罪恶的“贞孝”观是构成窦娥悲剧的主要原因 在当时的封建礼教下，妇女毫无地位可言。她们尊崇的无非是伦理道德、三纲五常、 三从四德，窦娥出身书香门第，从小便接受了封建思想的教育，深知“守节” “尽孝”是 一个女子必备的道德，她也从不违背这个道理，一切在父亲窦天章的安排，安分守已，做 一个好妻子，好媳妇。从这里我们可以看到