浅谈阿正传的悲喜剧色彩.pdf

浅谈《阿Ｑ正传》的悲喜剧色彩 鲁迅先生曾经给悲剧和喜剧下过定义，他说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看， 喜剧将那无价值的东西撕破给人看。 ”《阿 Q 正传》 的形式和风格并不是单一的，是喜剧艺 术还是悲剧艺术，这就值得研究。 艺术的悲剧总是现实生活中悲剧性事件的反映。 鲁迅生活和创作的年代， 就是一个灾难 深重的悲剧时代，那时经历了辛亥革命、 五四运动，人民大众同帝国主义、 封建主义的矛盾 更加尖锐和深刻， 时代的悲剧气氛必然在文学中反映出来。 但“五四”时代有些作家的作品 中明显带有倾诉个人痛苦和忧虑的特征， 鲁迅却不然， 他对时代的悲剧感受却“更广大、 更 深远了”， 他所想的不是自己而是为千百万劳苦群众的悲剧命运而忧虑， 为人民大众的命运 而呐喊。 先生卓越的地方， 在于他的悲剧观点和广大人民的思想情绪有着血肉般的联系， 他 总把普通的被压迫群众认作是最美的、 最善良的， 是人生中最“有价值的”， 于是对他们的 悲剧命运最关切、最同情。 初读《阿 Q 正传》，对于阿 Q 身上是否存在“有价值的东西”似乎难以有一个确定的答 案，因为这个人物似乎没有优点。但如果结合当时的社会环境来看，回答是肯定的。鲁迅先 生在塑造这一形象时， 注重了人物命运的双重悲剧， 阿 Q作为一个雇农， 处于被压迫被剥削 的地位， 他身上有的勤劳吃苦的劳动人民的优点以及他要求改变现状的愿望， 无疑是“有价 值的东西”；他一生备受剥削， 人格屡遭污辱，最后又惨死于冤案，这样的命运遭际更加令 人同情。他的死会令人痛心，这是阿 Q 性格上的悲剧。然而， 鲁迅先生对阿 Q 的悲剧性描绘 并非停留在这个上面， 而是挖掘出更深刻的悲剧性的东西——精神胜利法。 在鲁迅先生看来， 这种悲剧是由于封建制度的弊端和黑暗势力造成的。 不仅造成了他们生活的艰难， 更进一步 造成他们的精神上的弱点， 使他们缺乏革命觉悟。 悲剧的双重性质反映了鲁迅先生悲剧的深 度和广度， 这是鲁迅先生探索辛亥革命历史教训的产物。 辛亥革命是中国近代史上一次重大 历史事件， 这次革命暴露出来相当多的问题， 革命失败以后种种事实使鲁迅极为愤慨， 曾引 起他深刻的苦闷和探索。他曾说：“我觉得革命以前，我是做好事；革命以后不多久，就受 奴隶主的骗，变成他们的奴隶了。”更“希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看”， 这样，就使他揭示了辛亥革命的悲剧，在《阿 Q正传》中完成了革命悲剧的创造。 鲁迅的小说充满了沉郁浓重的悲剧气氛， 值得注意的是， 鲁迅很少写一篇“纯粹的”悲 剧。强烈的喜剧性的兴奋、 讽刺和幽默总是不可抑制地表现出来， 并且同悲剧性有机地交织 在一起。 《阿Q 正传》 是要暴露社会的病态和国民精神的畸形， 这就决定了作品的主要方面， 具有讽刺喜剧的特色。 “喜剧将那无价值的撕破给人看”。 生活中有些东西本来是丑恶的、 荒谬的， 却偏想装 成或说成为美好的东西， 有的甚至是真诚地自以为光荣的。 作家把这种现象和实质的矛盾暴 露出来，就使人感到可笑。笑，正是讽刺作家特有的武器。阿 Q本是一个悲剧性的人物。他 的丑，不在头上的癞疮疤，更不