英雄史观和群众史观.ppt

英雄 VS 群众 2 我们 演讲：田昊 资料收集：李江峰 王浩宇 PPT制作：章浩男 16电气本二 英雄史观 01 4 英雄史观 英雄史观是否认人名群众在历史上的创造作用，把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观 THE NO.1 英雄是同人民群众相对应的历史观范畴，通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物，如帝、王、将、相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用，而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点 5 派别 主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将相的意志﹑品格﹑才能决定的﹐认为人民群众不过是消极﹑被动的惰性物质﹐是少数英雄人物的盲目追随者。 某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩﹐G.W.F.黑格尔虽然认为﹐历史不是个人随心所欲的结果﹐而是由某种客观精神决定的﹐但他又认为伟大人物是世界精神的代理人。 6 存在根源 全世界的历史实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果。 世界历史不过是伟大人物的传记，伟人的历史构成了全部世界历史的灵魂。 历史是英雄的舞台，舍英雄便无历史。 英雄史观在社会历史发展中长期占据统治地位﹐有其深刻的社会的﹑阶级的和认识的根源﹐人民群众是创造历史的决定力量﹐但他们的力量和智慧总是集中地体现在他们的代表者──领袖人物的活动中﹐并在领袖人物的领导下从事历史的创造活动。当人们看不清隐藏在领袖人物行为的动机背后的﹑推动一个民族或阶级行动起来的物质动因时﹐他们就会把个人看作推动历史的决定力量。 剥削阶级的思想家出于阶级的偏见﹐总是把历史说成是帝王将相创造的﹐极力贬低人民群众的作用﹐以此欺骗和蒙蔽人民群众﹐巩固自己的统治地位。 群众史观 02 8 群众史观 马克思主义群众史观是唯物史观的重要内容。群众史观是在马克思和恩格斯创立唯物史观的过程中所形成，后来经过其他马克思主义经典作家发展起来的。依据马克思主义经典作家的有关论述，群众史观可以归结为以下几点： 第一，人民群众是历史过程的积极主体，一般说对社会发展起着主要决定作用。 第二，人民群众是英雄人物的创造者。 第三，普通个人对社会发展起着重要作用。 群众观点是无产阶级政党的根本观点。其基本内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点。   群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用。其基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。 9 群众史观 我的观点 11 小结 英雄史观长期占据统治地位 梁启超：“历史是英雄的舞台，舍英雄便无历史” 英国思想家：“世界历史不过是伟大人物的传记，伟人的历史构成了全部世界历史的灵魂” 即使有些政治家，甚至开明的封建帝王有贵民、重民的思想。 如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“民可载舟亦可覆舟” 但是，他们仍不是承认人民群众是历史的创造者。 可以说，唯心主义的英雄史观，是以往一切历史观理论的共同特征。 产生这一切思想的原因是： 社会历史呈现出来的面貌，往往是必然过程深藏于内，偶然情节显露于外；体现这一必然性的大多数群众默默无闻，而给历史事件情节打上印记的代表人物则名垂青史 12 我的观点 我认为：人民群众在历史发展中的决定作用 第一， 人民群众是社会物质财富的创造者 如果没有劳动群众的生产活动，没有吃、穿、住、用等必要的物质生产资料，人们就不能生存下去，也就无所谓政治、科学和文化艺术等各种社会活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。而这些人类社会赖以生存的物质生活资料都是劳动群众创造的，并不是少数几个英雄任务创造的。 马克思说“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡”。 第二， 人民群众是社会精神财富的创造者 因为任何精神产品都是实践经验的概括和总结。古代的医药学、农学、文学艺术等都是总结人民群众生产和生活经验的产物。人民群众的实践是精神财富唯一的永不枯竭的源泉。广大的普通劳动群众，提供了丰富的精神原料 如中国的四大发明，都是在民间发现的基础之上被推上历史舞台的； 明代写《本草纲目》的药物学家李时珍 牛顿说：“我站在巨人的肩上” 巨人就是指人民大众 第三，人民群众是变革社会制度的决定力量 常说得人心者得天下，在所有社会活动和政治变革中，人心的向背代表了一种不可抗拒的历史潮流，是胜败的关键。 13 我的观点 如：世界人民反法西斯