忆江南宿双林禅院有感.pptVIP

在19岁初恋失败和因病不能考试的背景下 一名女子卢氏来到了他的身边 ——一生一代一双人，争教两处销魂 1674康熙13年，纳兰20岁时，因为有爱 纳兰走出了失意低落的困境，彻底的改变了他的人生轨迹 公元1683年（康熙二十二年）之旧历二月、九月，纳兰曾两次随同皇帝、皇太后西幸五台山，这首《忆江南》大约作于九月的行途中。这首词是为亡妻而作，从“风雨消磨生死别”句来看，其伤悼之意已明。诗人宿于寺舍僧房，但所得感受却非禅宗佛事，亦非对人生的某种领悟，而是更勾起对亡妻的刻骨怀念。其所谓“有感”，便是这天上人间生死之别的不能忘情。可见纳兰与卢氏夫妻情爱之深笃，亦可见纳兰于爱情的真纯诚挚。这种生死不渝的爱情、夫妻情，对于封建时代的贵介公子来说，确是难能可责的。 译文 心似死灰，只是个蓄着头发的僧人而已。只因生死离别，在那似成相识的孤灯之下，愁情萦绕于心，如梦中不能醒。花朵凋零之后，即使清风再怎么吹拂，也将无法醒来。淅淅沥沥的于众落叶飘落在金井之上，风停后忽然听到传来的一阵钟声，自己福分太浅，即使有姿色倾城的美眷，却也常在看生离死别中。 卢氏的灵柩曾在双林禅院停柩一年 开篇以“心灰尽”双关之语可以理解为 心、灰烬。 就是说自己的已经被燃烧生成了灰烬，一触便成灰末,只便风一阵也就随之散了.唯不变者,情之深也 有发未全僧呢，也侧面反映出他的心如佛陀呀、累觉不爱呀。还有对亡妻的用情至深呀等等.. 梧桐,在古诗词中是有固定意象的,主要是高洁品格,忠贞爱情,孤独忧愁,离情别绪四种,这里也不敢在各面前卖弄腹中那点墨水,古来诗词便没少过梧桐.井边通常都会种植梧桐,所以以金井叶就是指梧桐落叶.不过根据鄙人小小的考据,古人所吟咏的是中国的“青桐”,我国神话传说中，凤凰长居其上。并不是现在大街上到处都有的,一到季节就会掉毛球让人不爽的法国梧桐.?????? 这里的梧桐应是表达忠贞爱情,孤独忧愁的意象.秋风不是无情，只是该到了尘归尘土归土的时候了，金井叶，也不例外，人，不例外．秋风过也，梧桐叶落，待其离开青桐这秋风却也寻不见了．黄叶落地，浩荡的佛音一声...禅寺幕钟本就是极尽人间情缘感，也苦了那位只考虑这佛音能否给在那黄泉碧落或琼楼玉宇的亡妻带去自己的爱的容若，此时的他已经不再只是单单的悼亡了，恨自己不能与亡妻相与相寻的苦． 心如死灰,除了蓄发之外,似乎与僧人无异了。 这是劈头就表述的心曲。但何以如此呢？只缘与爱妻作了“生死别”,又别后“不能醒”,不能从痛苦中自拔 , 尤其是想到她那倾城之美 , 就更令诗人伤感。于是夜宿禅房所闻见中便无处不伤情了,纵然心灰若僧,但毕竟“未全僧”, 仍是不能忘情于她。纳兰深受佛道之影响,故其词中亦时有流露。本篇表现得十分明显。但他又将这种思想、情致寓于恋情之中,遂显得扑朔迷离,深曲委婉之至。 睹物思人、寄情于景， 昭君色夺三千，不免塞外之尘；贵妃宠隆一国，难逃马嵬之死。飞燕、合德，何曾令终；西子、貂蝉，徒贻话柄。这真是造化忌盈，丰此啬彼。所以李易安末年抱怨，朱淑贞晚节伤心，蔡文姬悲笳哀咽，尤为可怜。大抵有了一分颜色，便受一分折磨，赋了一段才情，便增一分孽障。 ????????? 风雨消磨生死别,似曾相识只孤檠 生死别离恨,风吹不断,骤雨难销,便是最噬骨的时间也难将你从我纳兰容若的心中抹去...“ 就好像是一个对爱人的情思会随着时间愈发浓郁的人,在痛苦之时呢喃着,时间...会冲淡一切的?????? 此句中“檠”是烛台的意思,常以孤檠代孤灯.是说公子回到亡妻停灵柩所用的双林禅院,妻子的灵柩早已下葬,这块伤心地留下的,他所认识的也只有那孤单随风而动的烛火与那独自垂泪的白烛. 想必卢夫人自然是极美的,早殇.????? 所以公子才发出薄福焉倾城之语.必是公子说:老天爷你就是没长眼,我们家小卢卢生得若诗若画,你怎忍心让她如此年华就离世而去?其实话外音是说,自己宁愿爱妻没有倾国倾城的容貌,去换她与自己一世的相依相守.只是现在,又有多少人执于那画皮之事,到底是放不下...放不下. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香 银笺别梦当时句，密绾同心苣。 半月前头扶病，剪刀声，犹在银缸。 红笺向壁字模糊，为共灯前呵手为伊书 忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙 * 心灰尽、有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠① ，情在不能醒。摇落后，清吹②那堪听③。淅沥暗飘金井叶④，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城⑤。 忆江南·宿双林禅院有感 纳兰性德 背景 【注释】①孤檠Qíng:指孤灯。檠,灯架。②清吹:清风,此指秋风。③金井:井栏上有雕饰之井。一般用以指宫廷园林里的井，也指墓穴或骨瓮 ④薄福荐倾城:意谓自己福分太浅,纵有如花美眷,可意情人 , 却也常在生离死别中。