傣族竹楼的文化内涵.docVIP

傣族竹楼的文化内涵 [摘要] 提到西双版纳，人们最先想到的可能会是那美丽温柔的傣家姑娘和那一栋栋造型独特优美、风格古朴自然的傣家竹楼。虽然竹楼非傣族独有，但或许是西双版纳的魅力、孔雀舞的优美舞姿、葫芦丝的婉转旋律，使得人们在心中形成了固定的印象——竹楼是傣族的象征，竹楼是傣族独特的民族符号。 虽然竹楼非傣族独有，竹子的使用也非傣家人的“专利”。但竹在傣家人的生活中占有极其重要的地位，可以说“傣家生活不可一日无竹”，住的是竹楼，吃的是竹食，玩是在竹林中的。 傣家人是生活在竹世界中的民族，傣家人的“竹文化”内涵是极其丰富深刻的。 本文从傣族民族符号之一的竹楼出发，从竹楼的发展历史、建筑特征与所体现出的哲学思想出发，探讨了傣族竹楼文化的内涵，也从另一个侧面反映出傣族竹文化的博大深邃。 目录 引言 一、关于傣族竹楼的传说 二、傣族竹楼形成形成的原因 （一） 气候、地理因素的影响 （二） 物质材料因素的制约 （三） 文化传统、习惯等因素的影响 三、 傣族竹楼的结构特点 （一）典型的干栏式建筑 （二）合理的功能划分 (三) 竹楼也有差异性 （四）丰富的寓意 四、傣族竹楼的发展历史、现状 （一）相关历史文献记载 （二）发展演变阶段 （三） 现状 五、傣族竹楼对我们的启示 总结 引言 在西双版纳的热带雨林里，在依山傍水的坝子边，一个个傣族村寨，一幢幢傣家竹楼，若隐若现在绿海碧波中，当你走近她时，仿佛走进世外桃园，人间天堂。 傣家竹楼独特优美的造型，古朴自然的风格，多样的实用功能以及其所体现出的“人居合一”的思想给人们留下了深刻的印象。 本文从傣家竹楼的相关传说、发展历程、建筑特征与所包含的人文、哲学思想出发探讨了傣家竹楼所含有的丰富而深刻的文化内涵，并就新形势下傣族竹楼所遇到的一些问题，提出了自己的一些见解与看法。 一、 关于傣族竹楼的传说 竹楼是傣族历史、文化、宗教、习俗的载体。它反映着傣族悠久的历史，源远流长的文化建筑艺术。 傣族人民中流传着有关竹楼建造的各种传说，还有叙事的歌谣《造房歌》、《抬木头歌》、《洗房柱歌》和《斗楼梯歌》等。在远古时，傣族的先民们多为穴居或栖于树上，这适于游居采撷植物和渔猎。随着对动植物的家养和农耕的开始，人们便有盖造住房的需求。傣族传说中的一位智者帕雅桑木底对于住房的设计与建造就在这样的发展背景下产生的。桑木底一共盖了3种住房，这3种住房的式样虽然带有神话的因素，但均是实实在在的仿生的结果。首先他从人们站在树下躲雨中得到启发，用树叶、茅草盖了一种平顶草房，可是一下雨就漏水，无法住人。后来他观察到猎犬蹲在地上受雨淋，屁股坐地、狗身像个斜坡前后低，雨水打在猎犬身上循着狗身直往下淌，得到启示而盖了一种前高后低的杜玛掀（意为狗头窝棚）的住房。这种杜玛掀虽然解决了屋顶的排水问题，但地上的水还会涌进房子，解决不了潮湿的问题。正当桑木底想改进杜玛掀而苦苦思索之时，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰（糯哼）冒着风雨飞到他面前。凤凰扬扬双翅，暗示屋脊应是人字架；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡侧面飘来的风雨；凤凰将脚立在地上托住身子暗示住房要分上下两层。凤凰飞走后，聪明的桑木底就按凤凰在风雨中的舞姿，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防猛兽的高脚竹楼，称为烘哼（凤凰楼），一直沿袭至今。 烘哼较好地解决了人类在林海中居住的许多环境问题。在桑木底创建烘哼的过程中，由于一次山洪暴发，他抢救了很多动物，所以在重建竹楼时，得到了各种动物的帮助。屋子结构中的宁掌就是大象献出了它的舌头，琅玛是狗献出了它的背，钢苗是猫献出了它的下巴，苾养是白鹭献出了它的翅膀等。所以竹楼的很多部分，至今都用动物来命名。这些传说反映了傣族的先民在住房的设计与改进过程中不断向生物学习，具有朴素的仿生学知识。 　　在烘哼的发展过程中，傣族人民以他们的聪明才智，不断完善其结构和优选其建材。值得一提的是他们在每根接触地面的柱子下面均垫上一块大的鹅卵石，使柱子不直接接触地面，阻断了热带潮湿地面水分上升与白蚂蚁向上筑蚁路，保护了竹木结构的房子。据传说，这是勐罕的第一个土司，叫雅版纳（女）发明的。对于非接触地面不可的站台柱子和埋入土壤的冲米臼，他们则选用那些耐腐蚀和白蚂蚁不容易啃食的木料，如重阳木（Bischofia javanica）、思茅豆腐柴（Premna szemaoensis）和帽柱木（Mitragyna diversifolia）。对于房子各部分的木料的选用，傣家人均有丰富的经验，最重要的两根称为梢岩（男柱）、梢喃（女柱）的中柱要选用最粗大、标直的红毛树（Schima wallichii）、山白兰（Paramichelia baillonii）等，既能承受重力，又不易受虫蛀，经久耐用。这反映了他们具有