近代自然观-研究生课程-ppt自然辩证法导论.pptVIP

第一章 自然观的发展 近代自然科学是文艺复兴的产物。资产阶级利用自然科学的唯物主义精神，作为反对封建专制和宗教迷信的精神武器；利用自然科学可以转化为新的生产力的性质，作为发展资本主义生产的物质力量，从而促使自然科学从封建统治和礼教的奴役中解放出来，并且得到迅速发展。 1632年《对话》发表轰动了整个世界，同时，伽利略也大难临头了。这本书遭到禁止。1633年2月在罗马被监禁起来。同年6月他在宗教法庭受审，遭到刑讯逼供。于是，伽利略被迫公开宣布放弃信仰，宗教法庭遂感到满意而判处监禁。 （1）分析方法成为主要的方法 近代自然科学为了把对自然界的认识建立在实证的基础上，首先对自然事物加以解剖，去研究各个局部、各个细节。这种研究方法，为科学认识积累了大量的经验材料，也是近代自然科学获得巨大进展的基本条件。但是，这种做法也造成了一种孤立地、静止地思考问题的模式。 牛顿坚信一切现象都可以用力来解释。在《自然哲学之数学原理》第一版序言中他指出：“哲学的全部重任在于由运动现象去研究自然力，再由这些力去推演其他现象……我希望其他的自然现象了同样能由力学原理推导出来。” 以法国科学家、哲学家笛卡尔、拉美特利等人为代表，他们把万物都看成机器，甚至于包括动物和人。 拉美特利这样说，“如果哲学的领域里没有笛卡尔，那就和科学的领域里没有牛顿一样，也许还是一片荒原。的确……他第一个完美地证明了动物是纯粹的机器。”进而拉美特利又以生理学家的身份说到：“让我们勇敢地作出结论：人是一架机器，在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有某种变化。” “人的身体是一架钟表，不过是一架巨大的、极其精细、极其巧妙的钟表。” （2）机械决定论 在牛顿的《自然哲学之数学原理》中，已经表达了“对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一原因”的思想，也就是说因果是一一对应的。比如，只要我们知道了物体运动的初始状态和边界条件，利用牛顿定律及其方程，便可以单值地确定物体任何时刻的运动状态。 这个思想被法国数学家、哲学家拉普拉斯加以发挥，也称为“拉普拉斯决定论”： “我们应当把宇宙的现状看作它先前状态的结果以及它后继状态的原因。假定在某一时刻，有一种智慧能够把握自然界所有的力以及组成自然界的一切事物的特定状况──这种智慧博大精深足以对所掌握的资料进行分析──那么，它就能将宇宙间最庞大的物体到最微小的原子的运动全部都囊括于同样的公式之中，对于它来说，没有什么是不确定的，未来，一如过去，都呈现在它的眼前。” 机械唯主义自然观不是彻底的唯物主义。因为它否认自然界的发展，无法解释造成自然界现存状态的原因，最后只好将原因归于自然之外的、神的力量。 例如,牛顿在寻找天体运动最初推动力的问题上提出了神的“第一次推动”。牛顿认为，“行星现有的运动不能单单出于某一个自然原因，而是由一个人智的主宰的推动。”“没有神力之助，我不知道自然界还有什么力量竟能促成这种横向运动。” 又如,生物学家林奈也认为生物物种不会变异，而不得不将最初生物物种的创造都归于上帝。 第三节 自然辩证法的创立与发展 一、自然辩证法的创立 1、自然辩证法创立的自然科学基础 从18世纪下半叶开始，欧洲发生了以蒸气机应用为主要标志的近代第一次技术革命，并相继在欧洲的许多国家发生了产业革命，使资本主义工场手工业向机器大工业过渡，促进了资本主义生产的突飞猛进。生产的发展为自然科学的研究提供了新的事实材料和实验手段，为自然科学的新飞跃奠定了基础。 与此相应，自然科学的发展也呈现了新的特点：从分门别类地收集材料进入相互联系地整理材料、从分析研究空间并存的事物进入探索时间相继的过程。从18世纪后期到19世纪末，自然科学在各个主要领域相继出现了一系重大发展，从而引起了人类自然观的深刻革命，在僵化的形而上学自然观上打开一个又一个缺口，为辩证唯物主义自然观的诞生提供了自然科学基础。 在天文学方面，德国哲学家康德于1755年发表了《宇宙发展史概论》，提出了关于太阳系起源的星云假说，指出太阳系是从原始星云由于微粒的斥力和引力的作用演化而来的，从而根本上否定了牛顿的“第一次推动”假说。 （公元1724——1804） 恩格斯评价说：“这是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。让以为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次动摇了。……如果地球是某种逐渐形成的东西，那么它现在的地质的、地理的、气候的状况，它的植物和动物，也一定是某种逐渐生成的东西。” 在地质学方面，英国地质学家赖尔在1833年出版的《地质学原理》中提出了地质“渐变论”。说明地表变迁和生物灭绝并非突如其来的超自然的力量造成的，而是地球表面各