第八讲 白居易与元白诗派.ppt

第八讲 白居易与元白诗派 第一节 白居易生平及思想 唐代最伟大的诗人之一。白居易带给我们的诗歌印象： ⒈影响力之大。通俗易懂，平易近人 。 ⒉年少时声名鹊起。 米价方贵，居亦弗易。 道得个语，居即易矣。 ⒊ “诗魔”白居易 他爱诗如命，既天性早慧，又刻苦过人；既有理论，又多实践，这种风格，一直到他晚年，都不曾改变。而且愈到晚年，此情愈切。 白居易一生诗作编入《白氏长庆集》，后世虽有散佚，损失不多。他的诗流传至今的有３０００多首，堪称唐代诗人之冠。 一、白居易生平 白居易（公元７７２- ８４６年），字乐天，晚年号香山居士。贞元十六年（８００）进士及第，累官校书郎、翰林学士、左拾遗。卒谥“文”，后人又称为“白文公”。一生经历代、德、顺、宪、穆宗五朝。 二、白居易创作分期 以四十四岁（815）贬江州司马为界，白居易一生分为前后两个时期。 ⒈前期，“兼济天下”是其主导思想，创作不少讽谕诗。 ⒉后期，“独善其身”是其主导思想，创作了感伤诗、大量闲适诗、杂律诗。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 饮湖上初晴后雨二首 水光滟潋晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 白居易于会昌六年（846年）八月，在洛阳城东南履道里的家宅中与世长辞，时年75岁。死后葬于香山寺东北约0.5公里的琵琶峰上，以便使他永远和龙门山水相依为伴。 第二节 白居易的诗歌主张与其讽喻诗 白居易的诗歌主张主要见于《与元九书》、《秦中吟序》、《新乐府序》中。 他主张诗歌反映现实，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，强调讽谕美刺的审美作用：“惟歌生民病，愿得天子知”《寄唐生》，强调诗歌的政治作用和社会意义，这正是对传统的儒家诗论的继承。 在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。” 在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。” 白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。 他在《新乐府序》中提出：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” 由重写实、尚通俗、强调讽谕，到提倡为君为民而作，白居易提出了系统的诗歌理论，他的《秦中吟》、《新乐府》等讽谕诗便是在这一理论的指导下创作的。 白居易讽谕诗三个基本倾向: 1.对下层民众苦难生活的深刻反映。 2.对上层达官贵人腐化生活和欺压人民之恶行的尖锐揭露。 3.爱国主义思想。 轻肥 意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人。 第二节《长恨歌》、《琵琶行》 《长恨歌》故事条屏（局部）－清代人作，山东潍坊市博物馆藏 一、《长恨歌》 《长恨歌》的故事渊源及其诗歌内容。 唐宪宗元和元年（806）十二月，白居易任盩厔（今陕西周至县）县尉时，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起50多年前的“天宝遗事”（唐玄宗和杨贵妃的故事）。根据王质夫的提议，白写了这篇《长恨歌》，陈写了传奇小说《长恨歌传》。在中唐，唐明皇和杨贵妃的故事已流传民间，白居易根据史实，再杂糅民间传说，从中蜕化出一个回环曲折、婉转动人的故事。在一定程度上它已经脱离了历史原貌，是一首咏叹爱情，充满感伤情调的诗了。 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 《长恨歌》的艺术特色 1.叙事曲折，有详又略，构思精巧，虚实相生。 2.叙事、抒情、写景完美的结合。 二、《琵琶行》 1、《琵琶行》的写作