从矛盾的普遍性与特殊性看中国特色社 会 主 义.docVIP

《从矛盾的普遍性与特殊性看中国特色社会主义》 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中存在于一切事物发展过程始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有。承认矛盾的普遍性是坚持辩证法的前提。我们在任何时候对待任何事物都要实事求是，承认矛盾是普遍存在的。 时时有矛盾，事事有矛盾，但是不同事物的矛盾又各不相同。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都不同。我们生活的这个地球你找不出两样完全相同的东西就是因为矛盾的特殊性。承认矛盾的特殊性具有重要意义，这是坚持具体问题具体分析的前提。一方面，这有利于我们正确的认识事物，另一方面，有利于我们正确解决矛盾。 由此可见，我们要想正确的解决问题，必须将矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合，把握两者之间的关系。 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。 学习矛盾规律就必须正确理解和掌握矛盾的精髓原理，一方面必须处理好矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系。首先，要树立矛盾处处存在、时时存在的矛盾普遍性观点，任何时候都不能否定矛盾的普遍性，无论在社会实践还是科学研究中，都要注重用矛盾的观点、方法分析和解决问题；同时要注意矛盾的特殊性，对具体矛盾要具体分析。其次，任何时候都不能夸大或缩小具体矛盾的相对普遍性或特殊性。 另一方面，更重要的是要正确把握矛盾的共性与矛盾特殊性的辩证关系。任何时候都不能将二者割裂开来，只强调其中一个方面，而否定另一个方面，都会使我们犯形而上学的错误。只承认矛盾的共性，不承认矛盾的特殊性，就会把千差万别的事物看成没有区别的东西，在实践中就会犯教条主义的错误；而只承认矛盾的特殊性，否认矛盾的共性，就会把宇宙万物看成变幻不定，没有规律可循的世界，使我们在实践中犯相对主义的错误。 社会主义最早产生于英国。十六世纪英国人托马斯·莫尔撰写的《乌托邦》，具有划时代的意义，这使莫尔而成为社会主义的鼻祖。圣西门、傅立叶和欧文是十八世纪出现的伟大的社会主义者。十八世纪的社会主义不同于十六世纪、十七世纪的社会主义在于对现实社会的讽刺和对理想社会制度的空想的描写，而是对现实社会进行了揭露和批判。社会主义从空想到科学的发展是由马克思完成的。马克思运用辩证唯物主义的逻辑方法，对人类社会历史、资本主义进行了深入、细致的研究。揭示和发现了生产关系适应生产力的发展及剩余价值规律，阐明了资本主义产生、发展和灭亡的客观必然性。社会主义的本质是社会主义社会的根本属性和内在规定性，决定着社会主义社会的基本特征和发展规律。社会主义本质是由马克思恩格斯揭示出来的。他们通过理性地扬弃资本主义文明揭示了共产主义社会本质，认为未来社会是个自由人联合体。“中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性；“社会主义”是中国和其他国家的共性、普遍性。一方面，中国的情况不论多么特殊，也一定要坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义方向，这是共性。另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情，从中国的实际出发，这又是个性，所以我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理的具体运用，是正确的。邓小平同志强调要把马列主义普遍真理同我国实际相结合，建设有中国特色的社会主义，正体现了他对矛盾普遍性、矛盾共性及其二者与矛盾特殊性关系的深刻理解与灵活应用。矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。建设有中国特色的社会主义，一方面是说：中国特色这个个别一定要与社会主义的一般相联系。就是说，在我们的建设工作中，一定要坚定不移地坚持社会主义方向。如果我们的工作方式和组织形式只强调中国特色，而却背离了社会主义道路，那是必须努力防止和坚决反对的。另一方面是说，社会主义的一般只能在有各国特色的个别中存在。真理都是具体的，科学社会主义的普遍原则并不是脱离社会主义实践的具体形式而孤立存在的抽象教条，它只有通过各个国家的具体实践才能体现出来。把社会主义当作一个固定不变的模式来硬套，对于全面开创社会主义现代化建设新局面的伟大实践，不仅无益，而且是非常有害的。走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；另一方面，我们又