90后又一个被制造的“另类”.docVIP

90后：又一个被制造的“另类”？ 90后:又—造的另,? 唐汉琦 自2008年一系列重大事件之后,8O后的媒体形象得以转变,媒体不再把80后作为 批判的对象,而是将矛头指向了90后.非主流脑残等词汇被媒体频频用来描 绘出生于1990-1999年这一时段的人,90后的特点被认为是叛逆,另类,标新立异, 自我中心,网络成瘾等.这不得不让人联想起媒体对80后的批判:娇生惯养,不能吃 苦,自我中心,缺乏责任心,高分低能,自理能力差,心理承受能力差等.n】这一现 象说明了什么?我们究竟该如何认识9O后? 一 ,80后形象的肇始与聚焦 80后这个词的出现缘于《萌芽》杂志1998年举办的新概念作文大赛.这一赛 事涌现出～大批优秀写手,如韩寒,郭敬明,蒋峰,张悦然即分别是第一,二,四, 五届大赛的一等奖获得者.[2】他们拥有一个共同特征:出生于1980年以后.于是,80 后开始作为一个对1980～1989年出生的年轻作家们的集体称谓.【3】如果这个称谓仅仅 指代这样～个特殊群体,也许不会引发媒体滥用8O后这个词汇.然而,2004年2月2日 的《时代》周刊亚洲版把少女作家春树的形象搬上了封面,且将春树和韩寒等人作为 中国80后的代表,以中文拼音linglei(另类)作为一个英文单词来描绘这一代人的崛 起.这对中国媒体来说可谓是上佳的新闻点,要知道国外媒体历来就是中国媒体效仿 的偶像,何况是只有重要风云人物才能登上的《时代》周刊封面.从此,80后这 个词在中国媒体上开始指代所有1980～1989年出生的人,成为这一代人的共同标签.之 后,媒体高度关注他们中个别代表的言行,例如韩寒,然后冠之以80后的头衔进行频 繁报道,使得社会由此形成了对这一代人的印象.不过,这些印象并不美好,而是上 文中所提到的不良媒体印象.这些印象几乎唯另类马首是瞻,至此,80后的另 类形象也就在媒体一轮又一轮的集体关注中确立,清晰,稳固. 二,8o后另类形象的背后 被《时代》周刊奉为另类80后的代表后,韩寒很快受到了中国媒体的广泛关注. 《上海青年报》问及他被《时代》周刊贴标签的感想,他回答说:我是一个传统的 中国男人,一点都不另类.被贴标签是我最痛恨的事.之后,《中国青年报》对他 采访时也问及此事,并问他如何看待80后一代,他是不是其中一份子?韩寒的回答 大学(学术版)2011年第1期45 ■学术聚焦 是,70年代和80年代没有什么区别,如果非有这么一说,且他不得不是其中一份子, 仅仅因为他是1982年出生的而已.如果媒体认同了韩寒的说法,也认同了这样一种常 识,即韩寒,春树等人仅仅只能代表他们自己或者代表像他们一样有相似经历的少年 作家们.那么,80后这个代表着另类的贬义标签就不会有如此大的杀伤面积,覆 盖整整1O年间出生的一代人.显然,这背后具有非同一般的秘密. (一)刻板印象与社会倭化 中国传统文化一直认为,青年一代尚未成熟时,他们只有虚心接受教导才是孺子 可教的好孩子.基于这种传统,中国的成年人对青年一代具有一种不自觉的刻板印 象,即他们还不成熟,他们的思辨能力还值得怀疑,他们承担社会责任将令人极不放 心,他们若要承担社会使命需要等到年长一辈认可的将来.【4如果青年一代突然做了 令长辈们认为还轮不到他们做的事情,如小小少年即成为作家,代替长辈们做出重大 决定,或提出长辈们从未听过的新想法,如要求长幼平等,民主对话,或出现不同于 传统的新行为等,那么,这些都将或多或少地受到长辈们的质疑. 对于这种现象,社会学家高夫曼(E?Goffman)提出的倭化理论似乎可以解释. 倭化是指我们把自己看作正常人,而把他人看作不是真正的人,这样我们就 可以把他人视为另类,可以随心所欲地甚至粗暴地对待他人而不需要受到良心的自责 而内疚.[5社会成年大众及媒体以正常人自居,对青年一代不甚符合社会主流价 值观的想法和行为持质疑态度,加之青年一代心理不够成熟稳定,自然而然地被看作 不是真正的人.由此媒体对青年一代贴一系列标签式的消极评价还被认为是成年 人对青年一代的关注与批评,是对青少年进行社会教育. (二)媒体的放大与累积效应 媒体新闻报道首先考虑的是新闻价值和传播规律,为了扩大新闻传播效果和影响 力,媒体在选择新闻素材时,会尽量选取反常的,新鲜的,刺激的,易于引起受众关 注的事件或活动.80年代出生的少年能如此之快地在文坛崭露头角并受到国外知名媒 体的高度关注,自然是一个难得的素材.尤其是这一批少年作家的非传统求学经历和 他们之后受到同辈青少年的热烈追捧的现象,使媒体更加觉得有料可爆.媒 体将他们的同龄人群体也纳入80后的语境之中,并把他们个别人的另类言行作为 后续新闻素材继续报道.而这似乎恰恰是80后这个词汇近10年来常用不衰的原因.这 种新闻素材采集方式令人有些不快,但媒体如果遵循