课件：中医基础理论三气血津液精神.ppt

二、神的形成 （一）精气血津液为化神之源 精、气、血、津液是产生神的物质基础。 中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归藏于“五神脏”，五神产生的物质基础是五脏所藏的精气。 （二）脏腑精气对外界环境的应答 在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部脏腑将做出反应，于是便产生了神。 脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，表现为精神、意识和思维活动。 《灵枢·本神篇》: “故生之来谓之精;两精相搏谓之神; 随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。” ----神志(五神) 　脏腑精气对外界刺激的应答，还可产生不同的情志活动，《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”----情志(七情、五志) 三、神的作用 （一）调节精气血津液的代谢 （二）调节脏腑的生理功能 （三）主宰人体的生命活动 神的作用示意图 精 血 气 津液 神 驭 生，行，控 生，行，固 生，行，摄 脏腑之气 脏腑功能 推动和调控 分化 主宰生命活动 第七节 精气神的关系 （一）气能生精摄精——补气生精，补气固精 （二）精能化气——补精生气 （三）精气化神——补精生神，补气生神 （四）神驭精气——安神固精，安神控气 精气神关系示意图 血 气 精 神 生 生 摄 驭 化养 行摄 生 摄 生 调 互化 同源 精、气、神——人生之“三宝”。 中医学尤其重视神的作用。 “聚精在于养气,养气在于存神。神之与气,犹母之于子也。故神凝则气聚,神散则气消。” ——《摄生三要》 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 (二)宗气 含义: 又名大气，由肺吸入的清气和脾胃 化生的水谷精气结合而成聚于胸中. 生成 结合于胸中 肺吸入的自然界的清气 脾胃化生的水谷精气 分布: 聚于胸中，注于心肺 功能 走息道,司呼吸：与呼吸、语言、声音有关 贯心脉,行气血：心搏、血行、肢体运动有关 宗气 呼吸道 助肺司呼吸 心脉 助心行血气 丹田 资助先天元气 宗气的分布与功能示意图 （三）营气 是运行于血脉之中，具有营养作用的气。 又称“荣气”、 “营阴”、“营血”。 生成----脾胃水谷精微所化生。 分布----行于脉中。 功能----化生血液，营养周身。 （四）卫气 是行于脉外，具有护卫作用的气，又称“卫阳”。 生成----脾胃水谷精微所化生 分布----行于脉外 功能----护卫体表，抗御外邪 温煦脏腑，润泽皮毛 调节腠理的开合，控制汗液的排泄、维 持体温的相对恒定。 营气 卫气 生成 脾胃水谷精微所化生 分布 行于脉中 行于脉外 功能 营养周身 生化气血 保卫体表 温煦脏腑 调节腠理的开合 属性 阴 阳 第二节　血 一、血的概念 血是循行于脉中的富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。 二、血的生成 1.与营气和津液有关 2.脾胃为气血生化之源(水谷精气) 3.与心肺有关 4.与肾精有关：精血互化 水谷精微、营气、津液、精髓均为生成血液的物质基础。 脾和肾在血液化生中占有重要地位。因此血虚治疗的重点在调理脾肾。 心肺 饮食 水谷 水谷 精微 脾胃 之气 营气 肾精 心脉 血 清气 肺 髓 心气 血液化生示意图 津液 三、血的运行 (一)血液循行的基本形式 1.“如环无端，营周不休”: 血 心 经脉 络脉 孙脉 全身 经脉 络脉 孙脉 食气 2.具体的循行走向： 《素问·经脉别论》：食气入胃，浊气归心，淫气于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏，气归于权衡。 胃（脾） 心 肺 脉 皮毛 大循环 六腑 四脏 （心肝脾肾） 小循环 ?主于心；肺调之；藏于肝；统于脾；行于脉。 1.心主血脉： 2.肺朝百脉：肺主一身之气而司呼吸，调节 气机，助心行血 3.脾主统血： 4.肝主疏泄、主藏血： (二)血液循行的基本条件： THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 四、血的功能 　1. 滋养全身：五脏六腑，四肢百骸 　　　　“血主濡之” ----------《难经》 　　 病理——面色不华或萎黄、肌肤干燥、肢　　 体麻木、运动不灵活 ? 2. 血能养神：是神志活动的物质基础 　　 病理——惊悸、失眠、多梦，烦躁、昏迷等 第三节　津液 一、概念： 　　津液：是人体一切正常水