榆林学院文学院新闻摄影课件第六章 新闻摄影选题的确立与挖掘.pptVIP

战争后雅典和斯巴达的争霸。这两部书最終成了古 希臘最杰出的歷史著作。 不過，這兩位史學大師的風格截然不同。希羅 多德《歷史》的前四章，全用於記述希臘和波斯的 歷史恩怨，追溯時間久遠，並且採寫各種傳聞道聽 途說，真假難辨。修昔底德則嚴格記錄當代史，而 且只把政治和軍事史列入歷史的范畴，講究實証。 他不指名地批評希羅多德言無實據，隻知道取悅听 众的耳朵，而自己記錄的則是证据确凿的史實，是 人類“永久的所有物”。实际上，修昔底德的史學開 創了現代史學的先河。許多學者也認為，希罗多德 的历史是从史诗到历史的过度，是从荷馬到修昔底 德之間的一個演化阶段。然而，沒有希羅多德，對 古希臘的理解可能嗎？人們很快發現，他的價值是 不可替代的，當然也不可能被只记载“客观史实”的 修昔底德所替代。那么，這種不可代替的價值究竟 在哪裡呢？ 其實，對於修昔底德的批評所提出的史實問 題，希羅多德自己有深刻的了悟，只是他對這一問 題的回答与修昔底德不同而已。在他看來，判断什 麼歷史事件發生、怎麼發生是不可能的。但是，記 錄這一事件在世界中所引起的回蕩，則是歷史學家 的責任。像修昔底德那樣，以絕對的口吻告訴讀者 什麼發生了、怎麼發生的，這在希羅多德看來是超 出了人的能力，只有神才可能有此力量。人的歷 史，在於人怎麼記憶、敘述這些事件。所以，他是 一個“沒有承諾的觀察者”，不來斷定具體事件的真 實性，而是要記錄歷史事件在各種各樣的歷史觀察 者的腦子裡是如何活著的。因為反映現實的最肥沃 的媒介，就是人類的心靈、記憶和反省。所以，對 于道听途说，他常常巨细无遗地记录。他认为历史 学家并不能確定這些繁杂的記錄哪些重要、哪些不 重要。这就像一些城市過去享尽荣耀，現在卻湮没 无闻，而一些過去無足輕重的聚落，現在卻成為世 界重鎮一樣，非人的智慧所能把握。歷史的真實， 事件的輕重，需要時間來顯現。 也正是如此，希羅多德的歷史顯示了修昔底德所沒 有的豐富性。希波戰爭，通過希羅多德的笔，成為 人類歷史上最早被详细记录下來的“文明沖突”。希 羅多德所記載的許多波斯方面的事情，現在看起來 显得荒誕不經。但總體看來，這些離奇的故事卻反 映了希臘人是怎麼看波斯：君主享有絕對的權力， 變得越來越暴戾﹔臣民如奴隸一般的順從，喪失了 基本的私人領域和社區精神。這也為我們解答了為 什麼四分五裂的希臘人，在這個時刻突然團結起 來，要面對強大十幾倍的軍隊，打一場幾乎不可能 贏的戰爭。你讀完希羅多德，可能找不到什麼有把 握的具體史實，但是，你卻了解了希臘人怎麼看波 斯，希臘的精神在哪裡，希波戰爭這個“文明沖突” 的要害在哪裡。 如果我們以希羅多德的史觀看待這張小黑手印 的照片，我們就可以找到解答的路径。那些在水下 或水上掙扎的人已經无法复活，谁也不可能知道当 时发生了什麼。“科學”很難重构历史事实。但是， 历史並不仅仅限于当时這個事件的物理性进程，还 包括不同的人們是怎樣、或愿意怎樣記住這樣的事 件。這張照片，記錄的不僅僅是在那個時刻發生了 什麼，而且是一部中國人的心靈史。　我們可以设身处地地为当事的记者想。記者並 不仅仅是個照相機。他或她是個有心靈的人，是历 史的介入者。他或她的心靈狀態，決定了其介入 方式。如果記者接到採訪任務，心裡暗罵：死几 个孩子有什么了不起，弄得我大老远跑到这個穷地 方受罪。那麼他或她是不會留意牆上的幾個“脏”手 印的。但是，如果這個記者滿心絕望和悲哀，就像 尋找自己的親人一樣尋找這些失去的孩子，他或她 看到這些手印，馬上就會被征服。坦率地說，我不 能確定事件當時是怎麼發生的，但我卻是希望像記 者一樣保留對這些孩子的記憶。畢竟這是多年來第 一張讓我落泪的照片。 話說至此，我不能不在此對中國的記者們致敬。 二十年前我也是干新聞的。  后來從事了學術。去國十一年，隔洋遠眺，媒 體的變化很大。我當然清楚，媒體中也有許多腐敗、 丑陋現象。但是，從小思怡、孫志剛、到這幾個小 手印，媒體不斷地在中國人的心靈中留下印跡。媒 體在中國社會基層，喚起了一種人文精神。國民對 小思怡和黑龍江的這些小學生的關注越來越深，大 家會為不認識的人而哭泣。這是我在國內時很難看 到的。我希望這張照片所保留的心靈史會繼續下 去，因為我們正在成為一個現代的國家，一個文明 的社會。 记者拍摄的初衷： 一是因为这个事件确实有价值，很感人，值得 写、值得拍。 二是社会的需要、读者的需要。 四、处理好内容和形式的关系 内容：亦即摄影作品所要表达的主题，这个主题可 以是自然景观，也可以是人文生活，大千世界，包罗万 象。主题充分反映了作者对自然美、社会美的主观思想 和看法。? ? ? 记者拍摄的初衷： 一是因为这个事件确实有价值，很感人，值得写、