武汉理工大学汉语写作课件第一章 绪论.pptVIP

其二，语言的约定俗成性不仅使得人的思维和写作及其交流成为可能，也从根本上决定了写作具有某种悖论性质，即遵守语言约定的规范性和突破语言约定的创新性之间的背离。 第三人称女性代词“她” 《教我如何不想她》刘半农 教我如何不想她 天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！ 微风吹动了我的头发， 教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！ 这般蜜也似的银夜。 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！ 燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊！ 西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ ---------刘半农 1920.9.4 其三，语言的约定俗成性是与语言的民族性、地域性联系在一起的，这使得一种语言其实就是一种文化的深厚积淀和鲜明体现，而语言的使用，特别是写作，从根本上来说是受这种文化制约并使这种文化得以展现的一种方式。 “汉味小说” 雪莱 三、写作是人的社会本质的必然体现 （一）人类活动的协同共存性质对写作的需求 社会是由错综复杂的结构关系组织而成的，要使它有效运作，有序发展，就离不开写作，尤其是各种实用文章的写作。 《尚书》 内容涉及政治、思想、宗教、 哲学、法律、地理、历法、军 事等领域，范围很广，是当时 处理国家和社会事务的重要文件。 （二）人类精神交流方式需要写作 我们可以确定滑铁卢战役发生在哪一天，但是否能肯定《哈姆雷特》比《李尔王》写得更出色呢？答案只能由每个人自己去寻找。如果把权威引进了我们的书房，由他来决定念些什么书，怎么念，让他来为我们判断作品的价值，即使这位权威是多么高明，却无异扼杀了读书王国中最可贵的自由精神。在任何其他领域，我们都可能受到法律或习俗的约束，只有在读书的天地里，每个读者都享有充分的自由。 ——伍尔夫 （三）人类的个性存在方式需要写作 艺术家不是孤立的人。我们隔了几世纪只听到艺术家的声音；但在传到我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声，像一片低沉的嗡嗡声一样，在艺术家四周齐声合唱。只因为有了这一片和声，艺术家才成其为伟大……他们都有同样的习惯、利益、信仰、种族、教育、语言，所以在生活的一切重要方面，艺术家与观众完全相像。 由此我们可定下一条规则：要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。 ——【法】丹纳《艺术哲学》 思考： 写作为什么既要有遵守语言约定的规范性又要有突破语言约定的创新性？ 一、汉语写作的发展 （一）汉语写作文体的发展历史 “杭育杭育派” 殷商 《尚书》《诗经》楚辞 先秦时期 散文《左传》《国语》《战国策》 诸子散文《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》 汉代 汉赋 《史记》 第二节 写作活动的发展 魏晋南北朝 《文心雕龙》 唐诗 元曲 《三国演义》《水浒传》《红楼梦》 “五四”以后 其一，由于社会的彻底变革，旧文体的消亡和新文体的创立都显得十分迅速，大大加快了文体演变的进程。 其二，文体分类的“专业化”趋向促进了文体的迅速繁荣。 （二）汉语写作文体的发展规律 文体随时代、社会的变革而变化。 文变染乎世情,兴废系乎时序,原始以要终,虽万世可知也。——《文心雕龙》 文体自身具有相对稳定性。 不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我?字字古有,言言古无。吐故吸新,其庶几乎?孟学孔子,孔学周公。三人文章,颇不相同。 　　　　　　　　　　　　——袁枚《著我》 二、写作的本质——写作是什么？ （一）写作的共性本质：个体性、实践性、创造性 个体性：其一，写作是写作主体的个性心灵对写作客体的一种对象性限定。 　　　　巴金 其二，写作是写作主体的个性心灵对写作意义的一种生气灌注。 其三，写作是写作主体的个性心灵对写作载体的匠心独运。 实践性 其一，写作主体的生活实践是确立写作主客体关系的根本途径。 其二，写作主体的阅读实践是感悟积累写作经验的重要途径。 “读书破万卷，下笔如有神。” 其三，写作主体的写作实践是将写作理论转化为写作能力的唯一途径。 创造性 “思维着的精神”“有意识” （二）写作的特殊本质：化生性、书面性、交流性 化生性——从认识客观事物到完成写作成果，必须经过写作主体思维的多重加工、转化，才能最后生成。 一、“得之在俄倾，积之在平日”的潜化阶段 “妙思泉涌”“信手拈来” 二、“收视反听”，“耽思”于心的化生阶段 三、付诸书面化表达的生成阶段。 书面性 一