第5课-唐朝的对外文化交流.pptVIP

唐朝对外交流活跃的原因 1.社会安定,制度先进; 2.经济发展,国力强盛; 3.政策开放,文化领先; 4.交通发达,能人辈出; 送秘书晁监 还日本国 王维 向国惟看日， 归帆但信风。 别离方异域， 音信若为通 《望乡》 晁衡 卅年长安住，归不到蓬壶。 一片望乡情，尽付水天处。 魂兮归来了，感君痛苦吾。 我更为君哭，不得长安住。 课标：以遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实为例，说明唐代中外文化交流的发展。 1、唐朝时，日本十多次派遣唐使访华。跟遣唐使来华的还有僧人、留学生等，著名的代表有空海、阿倍仲麻吕和吉备真备。 2、唐朝时，鉴真东渡日本，讲授佛学，传播中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。 3、唐太宗时玄奘从长安出发,到天竺求取佛经。回国后翻译大量佛经，为中印文化交流作出突出贡献。玄奘是著名高僧、旅行家和佛学翻译家。 鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸 　　鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本的医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘着鉴真图像。 医学 　　唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，于770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑[wǔ]殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。 建筑 　　763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。 鉴真干漆夹纻坐像 雕塑 鉴真不仅在日本传播佛教，而且将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若 　　江苏苏州张家港黄泗浦，为鉴真东渡日本的出发地，现建有鉴真东渡纪念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。 玄奘 电视剧《西游记》剧照 释迦牟尼佛（佛教创始人） 印度佛教圣地鹿野苑 印度佛教圣地菩担伽耶 印度那烂陀寺遗址 玄奘西行路线图 　　1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。 佛学辩论会后的玄奘骑象图 玄奘负笈[jí]图 　　此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。 　　后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西长安县兴教寺内的殿堂里。 　　645年，玄奘携600多部梵[fàn]文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄奘取经回长安图》生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。 玄奘译经图（明代木刻） 　　玄奘回长安后，先住在长安弘福寺译经，后移居慈恩寺，专务翻译从天竺带回来的佛经。 　　玄奘精通梵文，经过20余年的努力，共译经论75部1335卷，约1300多万字，对佛教的传播作出杰出贡献。 唐代包裹佛经的袱布 大雁塔 　　慈恩寺的大雁塔，初建时只有5层。相传是为了保存玄奘由天竺带回的佛经而扩建，最上层即为玄奘藏经之所，故又称“经塔”。 　　《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。 《大唐西域记》书影 　　玄奘圆寂后先葬于今陕西省西安市东郊白鹿原上，后迁葬在陕西省长安县少陵原南原畔，并修寺建塔以作纪念。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。 兴教寺 玄奘墓塔 史海拾贝 天竺熬糖法传入中国 唐太宗取印度熬糖法的有关文献资料 ?（天竺健驮逻国）谷稼殷盛，花果繁茂，多甘蔗，出石蜜。 ——玄奘《大唐西域记·健驮逻国》 并就菩提寺僧召石蜜匠。乃遣匠二人、僧八人，俱到东夏，寻敕往越州，就甘蔗造之，皆得成就。 ——《续高僧传·玄奘传》 摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺属国。……贞观二十一年，始遣使者自通于（唐）天子，献波罗树，树类白杨。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，拃沈如其剂，色味愈西域远甚。——《新唐书·西域列传》 《天工开物·造糖》（插图） 天竺熬糖法传入中国 学习佛经 传授佛法 天竺 为中日文化交流做出贡献 日本 为中印文化交流做出贡献 不畏艰险、勇往直前﹑百折不挠﹑开放进取 玄奘西行 鉴真东渡