黄金叶品牌文化与文化的民族性.DOCVIP

黄金叶品牌文化与文化的民族性 各民族在其历史发展过程中，创造和发展起来的具有本民族特点的文化，包括衣食住行、生产工具等物质文化和语言、宗教、科学艺术等精神文化，标志着民族历史的发展水平。理解文化的民族之本是正确理解名牌文化的基础。 在论及黄金叶品牌的文化内涵时，的确需要我们先了解一下文化的民族性。每个地区或国家的民族文化都有自身的历史渊源和特殊个性。一种文化历史越悠久、传统越深厚，其民族性就越强烈、越具特色。民族文化的特殊个性表现为不同的民族气质、心理、感情和习俗，这也是一个民族区别于其他民族的重要标志。 半个多世纪前，黄金叶诞生于郑州，出现在河南，展现在中原，那么，它的民族性内涵在哪里呢？ 为了不至于使不同文化导致的民族性差异的论述显得呆板与说教式，笔者用如下形象的说法加以解析： 据说国际联盟曾向全世界征文，核心内容要求围绕“大象”而作文章。于是便出现了这样的现象：善于思辨的德国人定题为：“大象的思维”；热情浪漫的法国人则写为：“大象的情爱”；充满民族自豪感的俄国人的题目是：“俄罗斯的大象——世界上最伟大的象”；充满激情的意大利人则送上一首诗：“象啊，象！”，大英帝国的子孙写下的是：“关于英国统治下非洲的猎象事业”；争取自由的波兰人论述的是：“论大象与波兰之主权的关系”；讲究伦理的中国人则取其标题为：“大象的伦常”。 有一次，一艘载着不同国籍的客轮出现了故障渐渐下沉，为了乘客的生命安全必须让乘客跳水逃命。怎样才能让这些乘客马上离船呢？深谙世事的船长，知道对于不同文化背景的乘客需要用不同的方式进行劝导，于是他对英国人说：“跳水是一种体育运动。”英国人崇尚体育，听罢立即跳下去；他对爱赶时髦的法国人说：“跳水是一种时髦，你没看见有人在跳吗？”法国人于是跟着跳下去；他对纪律严明的德国人说：“我是船长，现在我命令您跳下去！”德国人马上服从命令；他对意大利人说：“乘坐别的船遇险可以跳水，但在我的船上则不准许！”意大利人多有逆反心理，听罢旋即跳下；对注重实际的美国人，船长就说：“跳吧，反正有人寿保险的，不亏！”面对忠孝当头的中国人，他说：“你不是家有八十岁的老母亲么？你不逃命对得起她老人家吗？”于是中国人也跳下去了……就这样，观念不同，想法各异的人全部按船长的要求做了。 笔者曾在欧洲看到这样一桩有趣的事，在一块类似公园的浏览地，矗立着三块告示牌，目的是劝告游客爱护花木。英文写的是：“请勿摘花。”对于英语世界的人，只需这样说一句，便十分有效。德文写的是：“严禁摘花！”对于德语世界的人，必须采用严厉的语气，否则等于白说。法文则写为：“爱山又爱花。”对于法语世界的人，则必须唤起他们美的感情才能收到奇效。这时，我下意识地想到：若要立上一块中文告示牌，则应写为：“摘花罚款！”或“摘花者耻”之类的警示语。因为许多中国人只有涉及到切身利益（包括面子与荣誉）时才会加以重视。 在此，需要指出的是，西方文化与中国文化有着很大的差异。 西方文化或曰基督教文化，在古希腊、古罗马时代是其上升时期。中世纪神权统治一切，使之丧失了基督教文化的生命力，后经文艺复兴，特别是加尔文的新教改革之后，成为西方资本主义的精神，促进了资本主义的原始积累和发展。如“天职”论，人类为了免受上帝惩罚，为了获救而成为上帝的“选民”，必须在世俗的事务中忠于职守，勤于本分，这才是个人道德义务的最高体现。通过勤勉、节俭、劳动所得的财富在道德上是无可非议的。“天职”论为资本主义塑造了勤奋的劳动精神和充满活力的劳动大军。再如“禁欲”，是指自己创造的财富、金钱，既不能用于骄奢淫逸、放纵享乐，也不允许让财富闲置不动，财富只能用于积累，用于投资和扩大再生产，否则便是邪恶。这些勤奋节俭、精打细算、进取开拓、向外发展、征服自然、改造世界的“外在超越”的精神，正是现阶段西方文化的精髓。美国著名思想家默森在《论自然》中曾写道：“我们何必在历史故纸堆里搜集，这里有新的土地、新的人、新的思想，我们要求有我们自己的工作，自己的法律条文和自己的宗教。”因此，美国人敢于向传统和权威挑战，他们相信“我与专家、权威、传统平等”。“不冒险，就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有大作为。”这一美国人的格言激励了无数的美国人着眼于未来，不断地开拓创新。他们喜欢制订从来未被人设想过的计划、措施，也愿意去从事未进行过的工作。由于创新开拓的精神，使美国人在经济、政治、科技、教育、文化、体育、艺术等众多领域都领先于别国。世界上比较著名的管理学著作大都由美国人写成，世界上最著名的管理学家大都在美国，美国管理学派已有几十种。美国著名管理学家德鲁克曾说道：“科学管理的理念和方法，可能是联邦主义文献之后美国对西方思想作出的最有力最持久的贡献。”因为这些都充分体现出了西方文化对人们影响的结果，也的确印证了有什么样的文化就有什么样的精神、什么样的特