陆游：雄秀兼备的放翁山水诗.docVIP

PAGE PAGE 4 雄秀兼备的放翁山水诗 陶 文 鹏 一、时代风云与江山之助 陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。山阴的风景十分秀丽，那里“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”（《世说新语·言语》），境内又有禹迹寺、兰亭、镜湖等众多名胜古迹，这使陆游从小就受到山水自然美的熏陶。他生当北宋灭亡之际，亲历了丧乱之痛，又从父亲及朋友那里接受了爱国主义的教育。因此，他从小立下壮志，要奔赴前线杀敌，决不让侵略者践踏祖国的锦绣河山。 乾道六年（1170），陆游四十六岁，出任夔州通判。他沿着长江西上，经过今江苏、安徽、江西、湖南、湖北，穿过三峡到了四川。一路上饱览大江两岸雄丽的山川景色，凭吊屈原、李白、杜甫等诗人的遗迹，考察各地的风俗民情。壮丽河山开拓了他的眼界和心胸，提高了他的诗文创作水平。正如他自己所说：“西行万里亦为何？欲就骚人乞弃遗。”（《巴东遇小雨》）“道路半年行不到，江山万里看无穷。”（《水亭有怀》在这次壮游之中，写了许多描绘沿途山水景色抒发失意悲愤感情的诗篇，形成了自己的诗歌风格。 乾道八年（1172）二月，陆游应四川宣抚使王炎之邀，前往抗金前线南郑任幕僚，协助王炎管理军务。他从夔州赴南郑途中，游览了梁山，经广元、南充、鼓楼铺和诸葛亮北伐时候驻营的筹笔驿，最后到达南郑前线。从此，他的生活开辟了一个崭新的天地。他常身着戎装，驱马各处视察军情，到过附近的定军山、金牛驿、韩信坛、武侯祠、老君祠等名胜古迹地，还到达大散关、仙人关、飞石铺、桔柏渡等古来兵家必争的雄关险隘。关中的山水风光和前线艰苦紧张的军旅生活，激发了他的创作热情，也丰富了他的诗歌内容。 但数月后，王炎调离川陕，幕府解散，陆游骑着毛驴经过剑门返回四川，一路上吟唱壮志难酬的悲歌。他回四川后，先后在蜀州、嘉州、荣州代理地方官，游览过西林院、修觉寺、化成院、凌云山、青城山、离堆、灌口庙等山水名胜。淳熙二年（1175），范成大任四川制置使，招陆游担任参议官，于是他又到了成都。他们原是诗友，又同怀恢复中原为国雪耻的大志，此次成都聚会，主宾唱酬，甚为欢快。但陆游仍为恢复中原的抱负不能实现而忧痛。为了排遣苦闷，他出入酒肆歌楼，遍游锦城和附近各县的山水名胜，豪放不羁、不拘礼法，被同僚讥为颓放，于是索性自号为“放翁”。将近八年的蜀中和南郑生活，是陆游一生中创造力最旺盛、创作成就最高的时期。为了纪念这段难忘的生活，他把平生的诗文集分别命名为《剑南诗稿》和《渭南文集》。 淳熙五年（1178），陆游奉诏出川，东归江南，到临安（杭州）去见皇帝。他一生中曾几度出入临安，十分喜爱那里孤山西湖的旖旎风光，并在诗中再现了它们美丽的姿影。在其后的十多年中，他在福建、江西和浙江等地担任不能施展理想抱负的地方官。孝宗传位于光宗时，他被任为朝议大夫、礼部郎中兼实录院检讨官。由于他一贯坚持抗金复土的主张，再度为执政者所贬黜。 从绍熙元年（1190）陆游六十六岁以后，直到嘉定二年（1200）十二月去世的二十年间，诗人都是在故乡山阴度过的。他住在离山阴县城九里地的三山，面对着波光粼粼的镜湖。诗人生活穷困，心境却闲适宁静。他时常泛若耶溪，游云门寺，或漫步于乡村小巷。他自己也参与农事，如栽桑、植花、养蚕、种菜、酿酒、做酱等，还给农民们看病送药，有时与田父野老们一起聚餐。农民生活和乡村风光成了他晚年诗歌的主要内容，有大量的田园闲适诗，也有不少山水诗篇。 陆游在《感兴》诗中写道：“吾尝考在昔，颇见造物情。离堆太史公，青莲老先生，悲鸣伏枥骥，蹭蹬失水鲸。饱以五车读，劳而万里行。险艰外备尝，愤郁中不平。山川与风俗，杂错而交并。”以司马迁、李白为例，说明他们在创作中取得辉煌成就的主要原因，是他们身行万里、备尝艰辛，对大自然和社会生活有丰富深刻的体验。他又在《题萧彦毓诗后》写道：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。”因此，他时时刻刻注意从大自然和社会生活中吸取创作的灵感与素材。他有一次乘舟江行，“舟败几溺”，朋友担心他的安全，他回信却说：“平生未行江也，葭苇之苍茫，凫雁之出没，风月之清绝，山水之夷旷，畴昔皆寓于诗而未尽其仿佛者，今幸遭之。必毋为我戚戚也。”（韩元吉《送陆务观序》引）在危险时刻，他所关注的仍是更深入地体会自然山水的奥秘。 正是时代风云的激荡与雄秀江山的陶冶，使陆游一生诗兴如泉，喷涌不息，“六十年间万首诗”（《小饮梅花下作》），其中就有不少意境壮丽或优美的山水佳篇。 二、悲壮情怀与雄阔气象 陆游生活在一个国家和民族蒙受苦难与耻辱的时代，也是一个爱国精神高涨的时代。爱国精神贯穿陆游的一生，反映在他平时生活中的各个方面，成为《剑南诗稿》的重大主题和题材。爱国精神在他的诗歌中表现得如此全面、广阔、强烈、深刻，这是同时代其他诗人不可企及的。