新教教育与天主教教育.ppt

新教教育与天主教教育 一.新教教育 （一）宗教改革运动与新教的建立 （二）路德派新教与教育 （三）加尔文派新教与教育 （四）英国国教与教育 （一）、宗教改革运动与新教的建立 宗教改革运动是16世纪西欧的一次大规模的社会政治运动。文艺复兴为宗教改革作了思想准备。它是由新兴资产阶级发动、以城市贫民和农民为主力的一次伟大的革命，它的锋芒所向是封建主义的重要支柱罗马教会，其结果是使西欧基督教会大分裂，出现了基督教的新教各派。 宗教改革者只是主张改良宗教，并非要废除教会而是主张建立新的教会以取代名声不佳的天主教会。所以新教虽然有不同教派，但基本观点一致——反对罗马教廷欺世敛财，反对旧教教义；强调个人而不是教会在宗教生活中的地位，否认教会的绝对权威；信徒可以直接和上帝沟通不必以教会为中介，《圣经》是唯一的权威。 返回 （二）路德派新教与教育 15、16世纪的德意志还处于四分五裂的邦国割据状态，德意志皇帝没有成为德意志民族的代表与领导，教皇反而取代了这样一个地位，当时德国有个绰号是“罗马教皇的乳牛”，任由罗马教会对本国居民进行征税。16世纪，教皇利奥十世以修缮圣彼得大教堂为名发行赎罪券，于是德国出现了大量的宗教市场，只要缴钱买赎罪券就可以将罪赦免。此时欧洲又正处于资本主义萌芽，新兴资产阶级崭露头角，此举激起他们的愤怒，在这样一个矛盾的情况下，马丁路德的出现打破了僵局。1517年他在维腾堡教堂大门上张贴《95条论纲》反对兜售赎罪券，揭露罗马教皇骗局 。  路德的教育主张 1. 国家应推行普及、义务的教育。 在欧洲中世纪时，教士是为数不多的文化阶层，所以他们充当了上帝的“代言人”身份。对于此，马丁路德提出“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”这一观点。他告诉人们，人人都可以与上帝直接联系，每个人都有读《圣经》的权利，无须接受教廷的曲解与戏弄。就赋予了每个信徒接受神学教育的机会，从而促进国民普及性教育事业的发展。同时，路德还主张对拒不承担这种义务的父母，政府应予以必要的惩罚 。 2.国家应重视教育，掌握教育权。 1526年，路德提出选侯应负起教育青少年的责任，政府应该像“修筑桥梁、道路”那样负担起学生的费用。路德在1530年发表的《论送子女入学的责任》一文中，提出国家应实行强迫义务教育的问题：“我认为，世俗政权有责任迫使老百姓送其子女入学，这是有益的。我们的统治者理应完成教俗任务和天职，这样才能始终有讲道师、律师、牧师、书记员、医生等类似的人物。”所以,路德主张的学校教育不仅是为了教会的利益，更多是为了国家的利益。 返回 (三)、加尔文派新教与教育 加尔文教派的主要影响是在瑞士的日内瓦。并在1558年创办了日内瓦学院，以培养传教士、神学家和教师为目的。其主张有： 1.重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的意义。 2.提出普及、免费教育的主张，要求国家开办公立学校，实行免费教育。这种教育有双重性，首先是为了促进宗教信仰，其次是为了世俗利益。 (四)、英国国教与教育 英国的宗教改革不同于前两者，它形成了国家和教会联合起来的特点。国家和教会两者在最高权力上是平等一致的关系。 1.强调教育为国家服务。 2.加强教师的管理，主要内容是教师的资格认定和偶尔对教材做出规定。 3.英语教学的加强，古典语言在课程中的地位逐渐下降。 二.天主教教育 (一)文艺复兴时期天主教会的改革与复兴 (二)耶稣会的教育活动