中国民间剪纸技法教程.pdf

剪纸艺术是植根于民间沃土之中的一朵奇葩。大体说来，这里的 “民间”多指农 村。中国的农村，毋庸讳言，亦非世间桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”，恐怕其中人 等，昼夜以思者乃生计之策，生存之道耳。但是剪纸艺术，却在这偏远穷困之地历久 国 不灭，长盛不衰，除了证明它源远流长的历史、顽强旺盛的生命 之外，便别无他解 民 了。可能正是因为剪纸艺术这种 “低下的”出身，它在众多的艺术品种之中，经常被 间 轻视忽略，不能如国画、书法那样登大雅之堂，值万贯金银。问津这门艺术、关注这 剪 门艺术、执著这门艺术者，为数不多，也就成了情理中事。春兰女士正是这“为数不 纸 多”中的一个。她从身为农民的外祖母和母亲手上学得剪纸这个绝活儿，几十年间持 技 之以恒，虽家徒四壁，常为儿女学费发愁，然而却能清贫自守，乐此不疲，故而成绩 法 斐然，卓荦可观， 得剪纸艺术家的美誉，也属实至名归。 教 春兰的剪纸是农村的、传统的，但同时又是全民的、现代的。因为现实的生活，千 程 变万化的时代，要求她不能墨守成规，必须推陈出新。比如立体剪纸、组合剪纸、国 画剪纸、漫画剪纸、编纸、撕纸、烫纸等新品类，明显地吸收了其他艺术形式的营养， 从而发展了传统的剪纸技法。从表现内容上看，也突破了传统的贺喜志庆、祈福祷寿 等日常生活的狭小题材而触及到了社会政治、经济、文化、生活的广阔领域。这些改 进，无疑为剪纸这门古老艺术注入了新的气息与活 ，由此也形成和展示了春兰剪纸 艺术的个性特征。为使剪纸艺术能够发扬 大，她一则创作不辍，时有佳作问世， 得如潮好评；一则奔走国内国际，讲学表演，倾 宣传这一国粹；一则开坛课徒，呕 心沥血传经授艺，憧憬后继有人。春兰痛感于许多有志之士，虽心仪剪纸久矣，却不 得其门而入的现状，遂将集多年所积之经验，写成《中国民间剪纸技法教程》一书，以 应时需。此种举措，于春兰诚一大喜事，于中国民间艺术，乃一大幸事，因它与现今 保护人类非物质文化遗产之要求两相契合！如果说这本教程的出版有什么深意的话， 愚以为深意正在于斯。 我亦农民之后，少时不仅亲见村妇 出的生动美丽的窗花、刺绣花，甚至也见过 巫婆神仪 出的阴森恐怖的神头鬼 、短符长幡；稍长，在手工课上也曾对着煤油灯 薰出底样，学 过人物花鸟、虎猫牛羊之类。其后，虽未再染指剪纸，然对其之浓厚 · 一 兴趣从未或减。有缘结识春兰女士，不禁为其痴迷剪纸艺术的精神及高超的剪纸技巧 · 所折服，故对 《中国民间剪纸技法教程》一书乐与其事，乐观其成。但坦率地说，拿 到《中国民间剪纸技法教程》的初稿时，我确实一筹莫展。因为春兰为文化水平所限， 其丰富经验、过人技巧之表达，戛乎其难，全书结构凌乱，文句辞不达意，而我又着 实是个门外汉，于是心气骤冷。好在我们有着对保护、传承和发展这一中华民族的优 秀传统文化的共识，便自加压 ，知难而进了。两人案前对坐，对书的框架结构、图 样选择、文字表达推敲再三，不敢稍怠，耗时近月，始大体成形。尽管如此，当初我 对此书尚无多大 心。此后，又陆续看到了一些同类书籍，两相比较，我对此书又有 了相当 心。不是说这本教程比他人大著高明，而是觉得其体例编排、内容收纳、技 法讲解还多少有一己之特点，起码可为剪纸艺术的花园增加一点色彩。当然，经出版 国 社的专家学者郢斧削正