第二章：中国主要少数 民族民俗2.ppt

* 大脚裤有大中小三种类型大脚裤：最宽者达170厘米左右，多用七八倍的布料。 彝族男女外出時都披一件像斗篷的“擦尔瓦”， “擦尔瓦”：多为黑色，用羊毛线织成，很有特色。 * 彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。 宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条“跳菜”通道。三声大锣拉开“跳菜”序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。 一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒“棋子”。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。 火把节：第一天传火，夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。、第二天祭火、这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、跳起达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。第三天送火这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称 * * 传说较多，地区不同而内容多异。相传天上的天神派喽罗到人间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫到人间祸害，而人们毫不妥协，相邀在农历6月24日这天用火把焚烧害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节”。 节日：人们燃起手中的小火把，奔向田野。千百支火把在田野山村间游动，象火蛇，似金龙，煞是壮观好看。 * 人们在旁边载歌载舞。 * 壮族 广西壮族自治区 玉米粉糕酸食 妇女喜忌筷子落地 彝族 木结构、低矮无窗 ，上衣+百褶裙 ，转转酒 敬“神树” * 湘西土家族苗族自治州，鄂西土家族苗族自治州。土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源 * 多在悬崖陡坡上修吊脚楼，??多为木质结构。富足人家雕梁画栋，檐角高翘，大有空中楼阁的?意境。 著名土家族诗人江承栋写道：吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。 * 土家族服饰没有苗族那样穿金戴银，更简朴。土家男女一年四季都缠头帕，一圈圈地缠绕在头上。 双排，七至十一扣，俗称蜈蚣扣。 * 头帕：土家男女一年四季都戴头巾，一圈圈地缠绕在头上。 * 女：短衣大袖，滚花边二三道，下着筒裤。 * 比汉族提前一天或几天过春节。先祖为了抗击，提前以出发迎战 * 摆手：伴有军事、寻猎、农耕等动作 * 盛装可达四五十种，刺绣、蜡染、银饰等传统手工艺色彩斑斓 男简朴，对襟大衫+长裤，小腿上缠裹绑腿。 * 一直以来，西江苗寨的人们因人口众多，良田稀少，从来就没有占用自家良田修建房屋，为了即不占用良田又建造更多的房屋，苗族人发挥自家的聪明才智，修建房屋时依山而建，西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，鳞次栉比，错落有方，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。[6] * 苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。苗族姑娘们浑身上下的银饰，重逾二十斤。 * “银饰之最”：若论及银饰，在中国广袤guangmao 大地上，恐怕没有比苗族更甚者。尤其在云南东部，那里的苗族简直就是一个被熠熠银光包裹着的民族。银饰不仅是避邪的神物，更可得到吉祥幸福。 黔东南：形如牛角的银质头饰， 有的挽髻 * 苗族人民以种植水稻、玉米为主。 酸猪肉、鸡、鸭子。节庆蒸糯米饭 * 农历9月20——29 芦笙是苗族古乐器，7、8岁——70、80岁，无不喜欢吹芦笙，有大、中、小。大芦笙一般长6米。 芦笙舞：边吹芦笙，边做舞蹈动作，有时舞者多达万人 ，场面壮观，红绸