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国朝宋学渊源记 一、作者： 江藩（1761—1831）字子屏，号郑堂，晚号节甫， HYPERLINK /view/4141.htm \t _blank 江苏 HYPERLINK /view/434190.htm \t _blank 甘泉（今扬州）人。生于清高宗乾隆二十六年，卒于宣宗道光十一年，年七十一岁。监生。受业余萧客、江声，博综群经，尤深汉诂。为古文词，豪迈雄俊，作《河赋》以匹江、海二赋。性不喜唐、宋文自言文无八家气。为人权奇倜傥，能走马夺槊豪饮，遍游齐、晋、燕、赵、闽、粤、江、浙。韩城王杰极重之，曾撰《纯庙诗集注》，由杰进呈，恩赏御制诗五集。后谕召对圆明园，适陷台湾报至而辍。幼蓄书万余卷，以好客倾家，尽以易米，作《书窠图》志感。阮元督漕淮安时，聘为丽正书院山长。淹贯经史,博通群籍,是当时名震东南的朴学家。其经学著述刊刻的主要有《周易述补》四卷、《尔雅小笺》三卷、《乐县考》二卷、《隶经文》四卷、《续隶经文》一卷、《国朝汉学师承记》八卷、《国朝经师经义目录》一卷、《国朝宋学渊源记》二卷、《附记》一卷等,另外，还有《扁舟载酒词》一卷、《炳烛室杂文》一卷、《半氈斋题跋》二卷，《经传地理通释》等未刊之作。当然,在这些著述中,影响最大、流布最广的还要数《国朝汉学师承记》和《国朝宋学渊源记》,《国朝经师经义目录》附于《国朝汉学师承记》之后。此三种书中,又以《国朝汉学师承记》影响更大,成就更高,争议也更厉害。而江藩殃后，有闵尔昌作《江子屏先生年谱》、黄承吉《江郑堂像赞并序》、李元度《江藩传》、李桓《江藩传》等对江藩生平，皆有著录。 二、版本及成书年代 1822年（清道光二年），江藩在广东完成了一部专门记载清代理学人物的著作，命名为《宋学渊源记》，次年刊刻行世。该书是《汉学师承记》的姊妹篇，对后世有较大的影响 ，是研究清代学术思想史的重要资料之一。 有《粤雅堂丛书》本、山西书局刻本、《四部备要》本、１９８３年上海书店、上海古籍出版社影印本、中华书局钟哲整理本等，多附于《国朝汉学师承记》后刊行。 至于《宋学渊源记》的编纂意图，江藩自述：藩少长吴门，习闻硕德 耆彦谈论，壮洲四方， 好搜辑遗闻逸事，词章家往往笑以为迂。近世汉学昌明，遍于寰宇，有一知半解者，无不痛诋宋学。然本朝为汉学者始于元和惠氏，红带来山房半农人手书楹帖云：“六经尊服郑，百行法程朱。” 不以为非，且以为法。为汉学者，背其师承，何哉？藩为是《记》，实本师说。 三、主要内容及特点 《宋学渊源记》是传记体。正编二卷，附记一卷。但它的编法不同于《汉学师承记》，不再以学派别门户，而采取双重标准，正编按地域分卷，附记以杂学合编。 江藩编撰的《国朝宋学渊源记》一书，体例与《汉学师承记》相同，皆为人物传记之汇编，只是编法不再以学派来安排章节，而是采取地域分卷的方式。《宋学渊源记》分上、下两卷，外加《附记》一卷，共三卷。上卷记北方的理学家，首孙奇逢、终孙景烈，凡十人；下卷记南方的理学家，首刘汋 ，终邓元昌，凡二十一人；《附记》所收多为儒、佛互证之学者，首沈国模，终程在仁。凡八人，多半江浙一带人士，故全文总三卷，正记凡三十九人，又记十四人，共计五十三人。 卷上首有记一篇，历叙清代宋学源流，大致谓汉、末之学不可偏废，更不宜党同伐异、互相诡毁。 全书以地域划分为南北学者。一卷记北方学者，籍贯分属于黄河中下游的陕豫鲁诸省渭北学以二曲为宗，议论不主一家，期于自得，无一语坠入禅窟。下卷记南方学者，谓南方学者习尚浮夸，好腾口说，其蔽流于释、老，甚至援儒入佛，较之陆、王之说，变本而加厉。卷上列卷上:以孙奇逢和李颙为北学宗师,其次是敬守洛、闽之教的祁州刁包、王心敬,其他选录了陕西富平的李因笃,淄川的孙若群,河南上蔡的张沐,柘城的窦克勤(孙奇逢的再传弟子),安丘的刘源渌,山东潍县的姜国霖,山东昌乐的阎循观,陕西武功的孙景烈等。 江浙皖赣等长江下游诸省学者。南方的学者主要是阳明学系统的浙江山阴刘汋(刘宗周之子),余姚韩孔当,余姚邵曾可,仁和沈昀,江西南丰谢文洊;宗程朱理学的桐乡张履祥,昆山朱用纯;东林书院派的无锡高愈、无锡顾培、嘉定钱民;其他有余姚劳史,仁和应撝谦,苏州彭珑、彭定求,安徽歙县吴慎,休宁施璜,宝应朱泽沄,山阴向璿,长洲黄商衡,吴江任德成,江西邓元昌等。共记二十六人，其中附传四人。? 附记八人，多半籍贯和所有经历，都在江浙。《附记》一卷则所收多为儒、佛互证之学者,计有八人,多半为江浙一带人士。关于南北之学,江藩在卷上“记者曰”中有这样一段评语:“北人质直好义,身体力行;南人习尚浮夸,好腾口说,其蔽流于释、老,甚至援儒入佛,较之陆、王之说,变本加厉矣。”从中可以看出,江藩对北方之学表现出了更多的偏爱,他甚至还对百泉、二曲等人作了点名褒扬,而对南方之学流于释、老则多有不满,尽管江藩在原则上