纪德故事选 (法) 纪德.pdfVIP

目摇摇次 背德者!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员 窄门!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 员园园 田园交响曲!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 圆员员 自相矛盾的魅力 如果以时下最流行的记者采访的方式问纪德：“纪德先生，请问 您最喜爱什么？最讨厌什么？” 纪德很可能回答：“我最喜爱快乐，最讨厌扼杀快乐的一切伦理 道德。” 不错，“快乐”是纪德作品中最亮丽的一个词，几乎成为他生活 的真谛。快乐、纵欲、生活、幸福、爱……这些在纪德笔下全是同义 词、主题词，构成纪德作品的鲜明的生命线。 纪德明确写道：“人长出牙齿，能咬食咀嚼了，就应当到现实生 活中寻求食粮。勇敢点儿，赤条条地挺立起来，你只需要自身的汁液 的冲腾和阳光的召唤，就能挺立地生长。” 在生活中寻求食粮，就是寻求快乐。纪德早年的散文诗作《人间 食粮》，也就是追求生活快乐的宣言。后来发表的三部曲：《背德者》、 《窄门》和《田园交响曲》，可以说是追求生活快乐和幸福的历程。 拥抱一切能抓到的东西，强烈的欲望赋予我们支配一切的权力。 旅途上所见的山光水色、幼鸟的孵化、盛开的鲜花、赤身的牧童…… 无不体现我们的幸福，都是我们内心春天的回声。正是这种追求欢 乐的奔放的热情，吸引并激励了几代青年。 然而，《背德者》等三部曲，又可以说记录了追求快乐和幸福的 痛苦历程。 因为，在人性被窒息的社会，快乐也是一种奢侈品。哪怕享受大 自然的快乐，一不小心也会伤害你所爱并且爱你的人。《背德者》主 人公米歇尔和妻子玛丝琳游览意大利，到罗马时正值雪白的杏花盛 开。米歇尔要把整个春意带回饭店，将客房布置成花海。不料妻子 进门一见，竟然失声痛哭。强者自有强烈的快乐，而弱者适于文弱的 快乐。玛丝琳有一点点乐趣就要陶醉，容易受强烈快乐的伤害。 员 还有更大的伤害，这就关系到伦理道德和宗教信仰了。 米歇尔身上的欲望一旦爆发，往往来不及分辨，也不愿分辨其好 坏，先满足了再说。因此他有些行为，如爱恋男童，就明显违背伦理 道德，他也就成了背德者。玛丝琳已经知情，疾病又添心病，很快抑 郁而终，葬身在异乡。 《窄门》则是另一种情景。阿莉莎与表弟杰罗姆自小青梅竹马， 深深地相爱。不料母亲同人私奔，她的心灵有了创伤，又想自己比表 弟大两岁，担心红颜衰老，便会失去杰罗姆的爱；与其将来有这种她 绝难接受的结果，还不如不结婚，只保持纯情相爱的关系。不过，在 阿莉莎看来，惟有基督教所说的极乐至福，才能与尘世的欢乐相抗 衡。于是，她爱得越深，就越同杰罗姆疏远，相约在美德的峰巅相见， 到上帝那里重聚。最后，她避开亲人，在巴黎的一家疗养院里孤独地 死去。 纪德笔下的《田园交响曲》，同样是寻求生活快乐而酿成的悲 剧。一名乡村牧师收养一个成为孤儿的盲女，不仅对她关心备至，还 极力启发她的心智，使她脱离蒙昧状态，领略她看不见的美妙的外 界。牧师从慈悲之心出发，一步步堕入情网，给妻子儿女造成极大痛 苦，但是又不敢面对现实。盲女错把感激之情当成爱情，可是她治好 了双眼才看清，她爱的是儿子雅克而不是父亲，她也看清这种爱无异 于犯罪，给一家人带来不幸。于是，她只有一死，假借采花之机失足 落水…… 了解了追求快乐的痛苦历程，也就更容易理解纪德的这段话： “对人来说，快乐不仅是一种天生的需要，而且还是一种道德的义 务。我早就觉得，快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。因此，我把 自己的幸福当成一种使命来承担，要向周围传播快乐，我认为最有效 和最可靠的办法，就是本人作出表率，当个幸福的人。” 从这种表率的心中大量涌出的快乐，足供所有人畅饮。这既是 天生的需要，又是道德的义务。作者一生的活动、一生的创作，似乎 都旨在调解这两者的关系，使之更加融洽，更加和谐。然而他一生的 行为、一生的作品，却更多地表现出两者的矛盾和冲突。 纪德和他的作品总是扮演并变换着角色。他和他的作品绝不会 圆 确定为一种角色，哪怕是伟大的角色，并且一直演到终场。他和他的 作品要扮演各种各样不同的角色。这些角色不能简单地划分为善恶